双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县放生的地方在哪里

我对佛法的决定信念也是那样，我妈妈也是得癌症。由于我妈妈年轻时，喜好养鸡杀鸡，我小时候得血虚，为何？她每一次杀鸡，皆给我吃鸡米血，叫我拿一碗米装血，她在何处杀鸡。

所以我一直到大学从前，蹲着站起来目没有暇接，我觉得得什么病？现世现报。后果我妈妈还得胆癌开刀，那个时间，我正在病院照料，我才了解，苦啊！我历来没有了解病院是这个情形，我妈妈正在疼的时间，我没有了解怎么办？我那个时间爱好看《地躲菩萨本愿经》，就跪正在地上，发愿落发，落发好事回向我妈妈，愿她消业障舍报或赶忙好起来。后果隔天大夫说要开刀，我妈妈爱好看，没有愿开刀还没有化疗，吵着要回家，我年老、爸爸赞成，就送她回家。

到了第三天，她居然没有感到疼，跑到其余病院查抄，病院跟她说什么发炎，浪掷老保单，没有要看了。厥后她回来就抓着我问，我俗名叫阿享，阿享，您发愿您要去做。由于我比拟孝敬，我茹素的时分，并没有是由于什么教条，反而是我妈妈身体欠好，我茹素。茹素好事回向为她，成果她连走楼梯，从前走楼梯都没气力，目前高低楼梯买菜没问题。

所以她了解我发愿，叫我一定要守愿去做。她问我发了什么愿？我说，还俗。她眼泪就流下来，还不敢阻挡还不赞成，由于我有立室、小孩、事业，然则我得到了体证，我的母亲到现在十一年还在世。所以我永不退转，这是我的决心信念。认为一退转，我妈妈就得癌症。我们本身持戒，列位，很主要！不必要去管他人，本身做好回向给他。

我有一个伴侣，人家正在杀鳖，成果阿谁鳖的头缩起来，杀鳖的人就没有办法砍阿谁头，他说有一个要领，吹口哨，成果鳖头跑出来让他人砍下去，他感觉成就感很高。过了几年之后，他得了一种病，头疼愈裂，用什么要领都没法治愈，就去找普通乡间的羽士，有一些羽士有一些鬼神通能够看得出您一两世的宿世，阿谁羽士就把这个故事讲给他听，他说用阴阳眼看到一只鳖，附正在他的脑筋内里，正在那边讨报。由于他只有出一句话把那只鳖头逼出来被剁，他就要被报仇头疼，疼的没有办法。但他了解之后，他终究憬悟了、了解了。所以报告他怎样反悔，从那天开端，没有杀戮性命，想尽办法回护性命、放生。

正在中国有一个实正在的故事。有一个人，他买了很多鳗鱼下锅去煮，当他把鳗鱼所有丢掉锅里，鳗鱼被活活煮逝世的时辰，他瞥见有一只鳗鱼，它一直把肚子翘正在上面，头、尾巴都正在锅内里煮，如何盖锅子，阿谁肚子照旧翘起来。他觉得很希奇，就把这一只鳗鱼抓起来，看它肚子大大的，一割开才了解，它的肚子内里全是小鳗鱼。这一只小鳗鱼为了回护它的后代，宁可以让本人活活烧逝世，它照旧逝世都要撑着肚子。此时他开悟了，他不敢吃那一锅子鳗鱼。从那天开端，他不敢吃统统有性命的植物了。

有一个人买了五只螃蟹，被活活的丢正在滚烫的锅子里，锅子盖上。由于很热，五只螃蟹啪啦啪啦，动来动去，一会儿没有动了。他把锅子一翻开，吓了一跳，五只螃蟹迭罗汉，一只迭一只。后果一看的时分，最上面的一只还正在世，为何呢？那一只是母的。四只公的为救这只母的后继有人，迭罗汉正在下面。从今以后他没有敢吃了，连植物都有这类至情大爱，所以一切万物皆有佛性。

题目：加持的功用是真的吗？圣严法师：

释教的教法能够涵盖很多不一样内容的条理，由民间崇奉的条理、初级宗教的条理、哲学的条理和达到实相无相的条理。

若由实相无相的条理来讲，这是释教的基础，也是释教的根蒂根基，由于佛法主张离欲、无所求、无所依、无所固执才是摆脱；没有固执有没有、善恶、瞋爱、得失等任何一边，故称为佛法无边，称为终究自由；所以，也就无需求取加持或赐与加持。

可是人世属于凡夫的天下，虽然以常识可以了解无求、无欲的摆脱境地才是毕竟自由；然一旦碰到身心的病障、家人的劫难、事业的不顺，就会情不自禁等待外力的撑持、神力的加持、佛菩萨的援助。是以，加持虽非佛法的毕竟，释教为了接引便利，和顺应公共的须要，其实不否认和否决加持的崇奉和作用。

加持的功效，来源于咒力、愿力和心力。持咒功力深厚的人，咒的自己产生了感应力，可以感通鬼神，帮忙并加持人；愿力强的人可以以发愿心感通诸佛菩萨和护法龙天的护持和救援；心力强的人可以立即危害被加持者的心向，增强他们的意志，改变他们的看法，所谓遇难成祥、消灾、治病，皆是以精力的心力为主宰。

加持的气力，等于变化被加持者的心，也就变化了他们的气力。所谓神力的加持，关键在于扶助被加持者放心、安身而渡过难关，增强他们的勇气和毅力面对现实，并不是叫他避债、逃债、逃避现实。自然，可由加持力来和缓、缓冲当面的压力和打击，然后借力化力，以化解打击和压力于无形。

由民间崇奉的条理来讲，加持力属于他力而非自力，那就是以加持者的心力、愿力及咒力直接来排除被加持者的题目，这是常人所配合企求和崇奉的。由于不需本人的修持，不需支出相对的价格，就可以处理庞大的危机，这也是民间的鬼神崇奉广泛的缘故原由。但是，累次的加持，只会阻拦祸害于一时，不克不及处理题目于永世；仿佛托庇于权威人士的权势，而回避黑社会或借主的追索，当庇佑的权势消散或失势之时，劫难会再度到临，并且肆无忌惮。

佛法则不则，如为冤孽、旧债所困扰、停滞，则以加持者的慈祥力和修持力来传染感动、劝导那些冤亲借主的痛恨、固执、报仇之心，使之离开委屈而转生善道，被加持者也就因此而获得消灾免难、如愿以偿的结果。不外事后，必需皈依三宝、修持佛法、造福众生；不则会再造恶业，重受苦果。

有些人持〈大悲咒〉于水中，有些人以咒愿力或祝愿加予念珠、法物乃至于平凡的物品上，而使之成为有治病、避邪、安宅、降福等的灵物。这是因为咒愿力和加持者的修持力、福德力、心力，而使被加持的物品发生力气。然则依加持者的功力深浅，使得被加持物的时效有长有短，属于感到的局限，只要如法修持，就可以保证，是纯他力的。但若是被加持者自身没有修行，就即是向银行贷款，受过加持以后，虽然有一段时间的荣幸，过了没有久，题目更多，债务更重。是以，加持只是一种便利，没有是基础法子。