头屯河区放生的好地方

问：能让人证悟空性的最好办法是什么？

答：想通达胜义空性的俱生聪明，一定要依附两种人缘：第一、积存资粮和净除罪障。第二、具证悟上师之加持。这是最殊胜的两种要领。

——出自《《前行广释》》

彻悟巨匠往生时亲见“菩萨”、空中异香、鹤发变黑的古迹！

彻悟大家（公元1741～1810年），讳际醒，京东丰润人，俗姓马。大家幼而颖异，长喜念书，经史群籍，无不博览。两十两岁时因大病，深感幻躯无常，发降生志。病患康复后，到房山县投三圣庵荣池老和尚剃发。第两年，受具足戒。

后参学诸方，听隆一法师讲《圆觉经》，朝夕研讨诘责，精寻奥义，圆觉齐经的大旨，了然于胸。又依慧岸法师听讲法相宗，深得妙要。后于遍空法师座下，听讲《法华经》、《首楞严经》、《金刚经》等大乘典范，圆解顿开，关于性相二宗，和三观十乘的奥旨，了无滞碍。

乾隆三十三年冬，参广通寺粹如纯翁，明向上事，师资道合，嗣法为临济三十六世，磬山七世。厥后，继续广通寺，率众参禅，警励鼓励后学，津津不倦。十四年如一日，声名播扬四方，宗风大振。

彻悟巨匠由前参禅得悟，因多诸病缘，思忖文殊、普贤等诸大菩萨，马鸣、龙树等诸大祖师，智者、永明、楚石、莲池等诸大善常识，皆悉归心净土，我何人斯，敢不皈命。又忆永明延寿巨匠乃禅门宗匠，天天持念十万声谢天谢地，发愿往生西方西方净国，况今终法，尤应建净业求生净土。由此便一意归心西方净国，专建专弘净宗。因而辍止参禅，专一念经，将前十余年建禅语录积稿，付之丙丁，门生由灰烬中拨出若干则才得以流畅。巨匠今后弘法，开示净土目标及启信发愿立行。嗣后，门生们将巨匠的这一些开示合前诗偈等篇共结集两卷，而巨匠复将宗门中语句删去泰半。其预防禅宗流弊、弘护净宗之婆心，于斯可见。巨匠德业所感，参禅人亦多皆念经。巨匠对禅净二宗明晓精奥，启发说法，口若悬河。律己甚严，逐日限制一尺香的工夫会客，过期惟是礼佛念经罢了。巨匠取公共一道精进建持，莲风大扇，远近仰化，道俗归心。那时空门中，彻悟巨匠为第一人。

嘉庆五年，大家退居红螺山资福寺，盘算于兹终老。四众门生留恋追随者甚众，大家为法为人，始终没有厌倦之心，因而便收容民众，取民众同甘同苦，担柴运水，泥壁补屋，遂成一念经道场。

巨匠居红螺山十年，至嘉庆十五年仲春，到万寿寺扫粹祖塔，告别山外诸护法云：“幻缘不久，人间很是，虚生惋惜，各宜勤奋念经，他年净土好相见还。”三月回到红螺山，命门生预办荼毗事。交代方丈位，警告世人：“念经秘诀，三根普被，无机不收。吾数年来，取众苦心建此道场，本为接待方来，同建净业，凡是吾所立范围，永宜遵照，不得不改弦更张，庶不负老衲取众一片苦心还。”

圆寂前半月，大家觉身有微疾，即命公共助称佛号，见虚空中幢幡无数，自西方而来。大家告世人说：“净土相现，吾将西回矣。”众门生恳劝大家住世，大家回覆：“百年如寄，末有所回，吾得臻圣境，汝等当为师幸，何苦留耶？”

十二月十六日，大家指令设涅盘斋。十七日申刻，大家告世人说：“吾昨已见文殊、观音、势至三大士，今复蒙佛亲垂接引，吾今往矣。”民众称念佛号更厉更响。大家面西危坐合掌说：“称一声洪名，见一分相好。”遂手结弥陀印，安宁而逝。世人闻到异香盈空。扶养七日，大家面目如生，慈和饱满，头发由白变黑，光芒非常。二七进龛，三七荼毗，获舍利百余粒。徒弟门生请灵骨葬于普同塔内。

巨匠世寿七十，僧腊四十九年，法腊四十有三。有《梦东禅师遗集》畅通于世。

（其时，边上众僧，皆闻到空中传来一阵阵异香，心知际醒巨匠已确切西逝了。际醒去世以后，身体放在龛里露坐七天，面孔如生。更奇怪的是，他头顶上那些短短的白头发，居然全皆变成了漆黑的青丝，真是不可名状。际醒荼毗以后，门生们捡获光润莹洁的舍利子一百多粒）