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问:若何放下对亲冤的固执,安闲地修行佛法?
索达吉堪布答:人在逝世时,必需舍弃亲仇等今生统统,即使是大权势巨子、大繁华之人,还会如酥油中抽毛普通,什么还带没有走,他生前结亲结仇,辛劳万般所得之统统,此时毫无用处。独自一人随业风吹荡,流散于中阴境,这时候“万般带没有去,惟有业随身”,《涅槃经》中还说:“善恶之报,形影不离。”
一个心相续中有妙法善念者,于殒命时毫无害怕,宁静地步入大安泰之境,而那些恶业累累者,为伟大恐惧所摧残,继而堕入更加痛苦的恶趣。
我们也要设想本人,若于生前未修持正法,反悔对治苦恼罪业。
有个小偷晚上钻进一座寺院,想偷器械,但倾肠倒笼的皆找不到值钱的器械好偷,迫不得已,正准备拜别时,睡在床上的无相禅师启齿叫道:“喂!您这个伴侣,既然要走,请顺便为我把门闭好!”小偷先是一愣,随即就说:“本来您是这么怠惰,连门皆要他人闭,难怪您寺里一点值钱的器械皆没有。”无相禅师说:“您这位伴侣太甚份了,岂非要我老人家天天辛辛苦苦,赢利买器械给您偷吗?”小偷感觉,碰到这类僧人,真是一点举措也没有。禅师并不是没有器械,禅师具有的是他人偷不去的无尽宝藏。人间上的人只是了解剥削,贪夫徇财,心为物乏,您有钱了,连小偷皆不放过您,不如具有自家个性里的无限智能宝藏,又有什么人能偷得去呢?
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