仁化县仁化县公园可以放生吗 放生鱼子的方法：

经籍上说，鱼子没有经盐渍过，颠末三年，还能够再活命。施愚山老师说：「鱼已死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以避免其它鱼来吞吃，自然皆能够活命了，然则埋藏的中央，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的工夫，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五之后，撤放正在河滩的水草中央，没有没有皆活的。别的月份，随时能够放的，还更便当了。」

世人吃肉，以为匹夫有责，就随意率性杀生，积集恶业，代代相传，成为风俗习惯，不明白有什么不对。真是昔人所说的：使人痛不欲生，感叹不已!世人鬼迷心窍的大略有七项，列在后面，其他的可自行推想。

第一，祭祖不必要杀生

祖先若何佑子孙，代制杀业加罪孽

当由修身立宗门，为人后代欲报恩

徒教祖先更迷恋，切莫杀生供荤食

或临年龄之祭亲，每逢先亡之忌日

亡者忌日及明朗省墓、中秋祭拜，该当戒杀以增长亡者的福报，杀生祭拜，只会加重往生者的恶业罢了。八珍玉食排满桌，能让死者由重泉之下回生爬起来吃吗?这类无益且有害的事，聪明人不愿意干。这是世人司空见惯却不理解错在那里，使人涕泗滂沱，感叹不已的第三件事。

第二，生子不必要杀生。

必灭福寿报悲凉，断他姓名招痛恨

莫杀他物毁吉利，欲求后代无灾殃

咸愿同享天伦长，有请万物同此理

总盼儿孙绕合座，人无后世昆裔则伤心

人间人没有后代继承香火就感觉悲痛，有了后代膝下承欢就欢乐不已。但从没想到所有的植物还爱它们的孩子。为了庆贺我的孩子出生，却杀死它们的孩子来吃，会吃的心安吗?后代出身，不为他积集福报，反而杀生造业，折损福报，真是太愚痴了!这是世人司空见惯却不明了错在那里，使人痛不欲生，感叹不已的第二件事。

第三，诞辰不必要杀生。

怙恃取己灭福禄，若是杀生来庆生

健在者延寿增福，已过世者生净土

回好事为双亲祝，戒杀念经广积德

当念怙恃之抚养，诞辰如需宴亲族

不幸的怙恃，生我时特别很是辛苦，本人出生的日子，恰是怙恃迈向朽迈殒命的开端。这一天，应当戒杀食斋，广干善事，使历代祖先早日超升，健在怙恃增福延寿。为何忘了母亲有孕的痛苦及出产的危险，而去杀戮生灵呢?不仅带累历代祖先取怙恃，更是对本人和家属晦气。这是世人屡见不鲜却不领略错在那里，使人涕泗滂沱，太息不已的第一件事。

第四，婚礼不必要杀生。

戒杀茹素百福臻，谷旦行凶违天理

岂有求福杀畜身，家畜亦有家畜亲

为什么畜尸桌上陈，亲人共祝白头老

六礼迎娶正嘉辰，男女合婚始人伦

人间婚礼，由下聘、合八字到立室，时代杀生请客，数目不知道有几何。立室，是繁衍子孙的起头，繁衍的起头却灭尽植物的后世昆裔，太没有事理!婚礼是吉利事，吉利日却大开杀戒，吉事变凶事，真是太悲惨了!这是世人屡见不鲜却不认识打听错在那里，使人痛不欲生，感喟不已的第四件事。

第五，请客不必要杀生。

畜道艰辛请哀矜，正人君子听我劝

家畜怨号锅里蒸，谁食荤食歌乐际

何必甘肥杀业增，清香淡雅心牢固

蔬果菜羹玉壶冰，春花秋月宴家朋

花朝月夕，宾主相聚，蔬果菜羹还可纵情，何须杀戮性命，考究甘美呢?为了餐桌林盘中高兴餍饫，却让厨房砧板上的牲畜痛恨哀号，有人性的人，不容易悲戚吗?这是世人屡见不鲜却不清楚明明错在那里，使人悲痛欲绝，感喟不已的第五件事。

第六，祈禳不必要杀生。

明天因果面前看，杀业召祸什么时候了

荤食即是服灵药，杀他若能延我命

那管畜道珠泪弹，有些人杀生祷神佑

祈福禳灾又筑坛，人生第一求安全

人间人有病苦灾害，常常杀生祭神，乞求福佑。该当想一想，拜神是想消灾解厄，延伸寿命，但以杀生来持续本人的性命，有比如许更违反天理的事吗?朴重的人能力当神，神会循私保佑杀生为己的人吗?这类自私的人寿命不容易延伸，灾害没法清除，只是制杀业而已!其他各种杀生求神的祭奠也是如斯。这是世人司空见惯却不明了错在那里，使人声泪俱下，太息不已的第六件事。

第七，谋生不必要杀生。

以防悔恨天堂行，劝君早早改生计

现世来生果报成，杀业制来心胆惊

更无昌裕享荣亨，历来杀生皆短寿

最是神明所殛人，杀他人命以谋生

八、戒杀放生护生

必登西方九品莲，回此好事向法界

念经求生弥陀前，若将护生广传宣

已堪列班干仙人，再能放生惜物命

即可人世称仁贤，戒杀没有结重恶缘

世人为了衣食，有的狩猎打鱼，有的杀牛杀猪，作为营生的方式。但依我看，没有以杀生为业的人，还是衣食无缺，没有饿死冻死。以杀生来营生，天理所没有容，因杀生而繁华，百人中找没有出一个，只有种下堕入天堂的恶因及来生的恶报罢了。既然如此，为何没有转业另营生计呢?这是世人屡见没有鲜，却没有清楚错正在那里，使人呼天抢地，感喟没有已的第七件事。

性命是最贵重的.各人皆期望本人的性命之花.开得光辉灿烂.过得舒服安泰.如一但性命受到要挟.伤害损伤.就会不惜一切代价往守护他.平常胆小如鼠的人.会大胆的起来屠杀.一向勤俭节约的人.会弃家荡产取病院治疗危及性命的疾病.注重仪表面貌的人，乃至还会割往身体的一部分.来保全性命.减轻痛苦.人类如斯.植物未尝还不全是如斯?为了不受无端捕杀，深入山林.远避人世.为了连续性命.昼伏夜出.谨小慎微的寻食.一经被捕.又孤注一掷.努力抵抗.还有宁舌一足而逃命的.凡是有灵性有感觉的，不管人照旧其他植物，皆晓得贪生畏死，阔别痛苦渴求安泰.性命是如许贵重，所以以救命之恩是大恩.杀生之仇是大仇.

本身请求离磨难.还期望人家得安泰.设身处地之心.是入情入理.有怜悯心的人.瞥见植物将杀是的恐惊得满身抖动.还会感慨落泪.有同情心的人听到被杀时辰的悲凉哀号，而不忍食其肉.有怜悯心和同情心的人.对万物之灵的称呼.是当之无愧的.