扶沟县代放生去什么地方

法音集·佛教典故：方便教化

　　众生有种种根性和好乐，而佛法亦有种种教化的不同，若执定方来医变症。势必难收效果。有一种顽强根性的众生，在外表看来似难感化，若遇明眼人——大善知识——识得其有善根潜伏著，不妨使用强硬的手段来方便教化，令其改邪归正而得到佛法的薰沐。这里有个劫贼恶奴的故事，写在下面，以供读者赏识。

　　从前佛在世的时候，舍卫城中有一愚人，名叫恶奴，平素不务正业，专以劫夺他人之财物来过生活。时有一比丘，常在冢间坐禅行道。一日，乞食时至，于是，著衣持钵入城乞食。时有长者，见彼比丘，威仪庠序，心生敬信，即入舍内取一条毡施彼比丘，在还诣冢间的时候，遇彼贼人，恶奴见是比丘持一条毡，便从索取。比丘基于不贪的心意，即时与之。明日，恶奴更来，复从索衣，比丘又复持与。于第三日，比丘刚要外出行乞的时候，恶奴复来索钵，时彼比丘作是念言，我唯此一钵，用著乞食以济身命，而彼贼复索无有厌足，今当设计授彼三归，令彼不复再来。作是念已，即语贼言：待我须臾当与汝钵。贼闻是语，即便坐待。比丘于茅蓬内取绳张施罥索，一切安置就绪，语彼贼言：我今疲极不能起身，汝自伸手从窗口入，我授汝钵。贼闻是语，随即伸手窗内，于是，比丘挽索，罥其手而系于柱上，比丘外出，举杖考打，打一下，念一声当归依佛，彼贼痛不可言，遂有种种呵责。复更考打，念声当归依法，彼贼倍复疼痛，转更呵责。复更考打第三下，念声当归依僧，彼贼疼痛昏迷，良久乃苏，而自念言，行者考我，彻于心骨，痛不可言，若不伏首，授我四归，必死无疑，作是念已，即便引伏求饶。于是，比丘释之，贼往佛所，高声唱言：今者世尊实大慈悲，令彼比丘授我三归，脱不得死，不然，若授四归，命早休矣。尔时世尊，知彼贼人心已调伏，即为说法，令彼心开意解，当下即得须陀洹果。

　　日常生活中应该注意哪些细节而避免杀生

　　1、不能制造渔网、鱼枪、钓饵、屠刀、胶漆、弓箭、兽笼、火炮等，种种伤害一切众生的器具。

　　2、凡是鸡、犬、鹰、猫、金鱼、蟋蟀等，这些会伤害小生命的动物，不应当畜养；如果已经饲养了，则不能任意弃养不顾，但不能再买有生命的众生，做为它们的饲料。

　　3、米粒如果未经脱壳，经过若干年也不会改变气味，等到要食用时味道还是跟新米一样，而且不容易滋生虫蚁。因此与其囤积脱壳的米，不如囤积稻谷。

　　4、藏在米中的小虫，容易死在人们淘煮的时候。所以应当在两、三天前，先将要食用的米取出，平铺在容器中，等到小虫离开后，再淘洗干净。

　　5、贮存麦子最容易生出飞蛾，所以应当于太阳下曝晒三、四天，再放入仓库，并且不可有风。如果麦子不须放至仓库，应当加入一点石灰，存放在干燥的器皿中。

　　6、麦子中如果生出小蛾，应当先将它挑出来，然后再洗干净。

　　7、清明节祭拜祖先，在地上焚烧金纸，会伤到虫蚁，最好将要焚烧的物品放于不用的不易燃烧起来的铁盆铁桶等金属容器中焚烧。

　　8、夏天时，在中药材中也经常藏有小虫，因此炼药者应该要谨慎小心。

　　9、家中垃圾不可任意投于河中，以免造成河水污染，或使鱼虾误食，而伤害河中生物的性命。

　　10、家中若有甜食，可以用容器盛水放置于食物的底下，以免蚂蚁攀爬，使人误食，伤害蚁命。

　　11、倾倒沸水时，应该先注意地上是否有虫蚁，以免伤害生命。

　　12、家事完毕后，掺有洗洁剂的废水，或腌渍食物时剩下不用的酱汁等，应当用清水加以稀释，然后再倾到出来。

　　13、庭院中的水缸、水盆、花器，不用时宜上下颠倒覆盖于地上，才不会积水生虫。

　　14、厨房中常有蚂蚁，是由于食物的气味所招引的，因此应该尽量使厨房保持清洁。

　　15、杯盘、锅碗，曾经贮放油腻或荤腥食物者，应清洗干净。

　　16、滚烫的锅炉瓶罐，不可放在有虫的地上，或草地之中。

　　17、夏天在冷炭之上，都有细小的虫，所以应先取出曝晒，然后再用来生火，以免误杀小虫。

　　18、汲水用的碗，宜用洁白者，可以看清水中是否有小虫。

　　19、在瓶罐等容器中，如果因为有贮存过食物，而气味还在，则夏天必定会生出小虫，所以不可以直接将沸水倒下去。

　　20、桌上的花瓶、容器，夏天时如果超过两天，水中就会生小虫，不可以倾之于地。

　　21、要洗濯竹木器时，宜先轻轻的拂去小虫， 然后再放入水中。又浸泡时，不可过夜。