莱芜代放生护生 驰诚师兄

佛教在线浙江讯 2016年11月21日至11月23日，来自全国各地的六十多位女众学员喜聚安福寺养生中心参加第三期女德养生营，开启了两天半的学习生活。在两天半的共修期间，安福寺住持达照法师为学员们开示了《佛说玉耶女经》。达照法师以深入浅出、通俗易懂的方式为学员们开示了佛法的智慧，学员们认真聆听了达照法师的开示并反观自心，领悟了如何在当代的生活中做一个好女子、好媳妇和好太太，并决心回去继续学习和实践佛法的教义教理，更好地运用佛法的智慧做一个贤妻贤母，敦伦尽分。

在两天的共修期间，中华健康养生研究院赵雄龙院长和养生中心的慧联居士分别为营员们讲解了《认识肝脏》、《佛医养生》的课程，学员们认真学习了课程内容，了解了“生”、“养”、“医”、“佛”的佛医概念和养肝护肝的养生知识。

在最后一天的课程学习中，安福利生养生中心明守居士为学员分享了《禅与生活》并带大家体验禅修。在最后的分享交流会上，学员们分享了满满的智慧心得和欢喜之心，深深地向达照法师和养生营的各位老师表示了感恩。

择师知见：实相宝藏论释 上师德相

　　上师德相者：

　　如云：「多闻圆满功德师」。秘密真言金刚顶教总相阿阇黎，多闻具足，悲心广大，圆具灌顶及三昧那，生圆共道之处自己成熟，复具解脱他人之堪能，别相大圆满之上师者，其上更应获得大密了义之灌顶，三昧耶清净，善巧续部，教说，要门之义，见修清净犹如虚空，自己穷尽究竟，复具置他人于安乐之堪能，略说功德之法如妙幢之顶严，任持无尽宝藏。

　　《自相续》云：「具金则义阿阇黎，自相续善，善巧学，得灌密咒义加行，外内事业一切知，与本尊天无合离，三摩地中不动摇，大圆要门义具足，善巧此密咒密续，能作外内观修法，不越正见之义利，外内密事业皆施作，功德犹如摩尼宝，受行无尽之宝藏」。又《应成续》云：「圆满德相之师者，一切功德之根源，能取圆满菩提林。」

　　(二)随说应舍之师者，《自现续》云：「无知我慢大，愚暗依于文，不达密咒义，慢语指他心，超入颠倒道，未见灌顶坛，违犯三昧耶，有不酬答，寡闻而满溢，此阿合黎弟子魔，非是开示密咒师，大圆不能说，此人不应伴之行」。是为应舍之相。

　　(三)如何教诫之理趣者：

　　互观器已依此授心要

　　于诸非器极应深隐秘

　　难印证者依胜印而秘

　　上师观察弟子之器，应以年月修持转授，依此施与心要，非于一时，若非器者，虽一时得，而于教法凌乱颠倒，遂失加特之力，虽是具器而修未熟，心厌法故，亦有过故。

　　「阿阇黎莲华」所作之《观时法要》云：此非一时应依次，观察为器应善授，乐着此生秘是法」。若是具器者，于此妙法有恭敬敌，信敬具足而作陈请，不爱资具，知作彼岸之事，若非器者，于诸供施无有贪求，一缘起故。

　　《普作续》云：「前所观察现信故，具有珍宝恭敬器，贪心我慢心不定，于此不说普作王」。是故具器者应为宣说，非器者则应秘密。

　　《自观续》云：「要门大圆满之义，凡庸劣器不应授，诸具正信谁之味，若于劣器注入者，以无精英二俱坏，故于劣慧应秘惜」。

　　此秘密理趣诸劣慧者视为甚深，于此教法意不能测。文字语言亦不能说，于此书卷手不敢触，若具器者，则于非器所秘之教。应为广开，而于具器者所说之付嘱胜印，应诫其深藏。」