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大智度论·四百问答：66.问曰：沙弥十戒，便得受具足戒；比丘尼法中，何以有式叉摩那，然后得受具…

　　66.问曰：沙弥十戒，便得受具足戒；比丘尼法中，何以有式叉摩那，然后得受具足戒？

　　答曰：佛在世时，有一长者妇，不觉怀妊出家受具足戒。其后身大转现，诸长者讥嫌比丘；因此制有二岁学戒，受六法，然后受具足戒。问曰：若为讥嫌，式叉摩那岂不受讥？答曰：式叉摩那未受具足戒，譬如小儿，亦如给使；虽有罪秽，人不讥嫌。是名式叉摩那受六法。是式叉摩那有二种：一者、十八岁童女受六法；二者、夫家十岁得受六法。若欲受具足戒，应二部僧中用五衣钵盂；比丘尼为和尚及教师，比丘为戒师，余如受戒法。略说则五百戒，广说则八万戒。第三羯磨讫，即得无量律仪，成就比丘尼。比丘则有三衣钵盂，三师十僧，如受戒法。略说二百五十，广说则八万。第三羯磨讫，即得无量律仪法。是总名为戒，是为尸罗。

　　【大正藏】第25册{大智度论卷十三}页161下

闽南佛法学院·学僧园地：生有涯 学无涯——人生须抉择

　　生有涯 学无涯——人生须抉择

　　宽慧

　　人生本来就是一部书，我们无时无刻不在撰写人生之书的每一个章节。然而，学习是无有止境的。正所谓：生有涯而学无涯。如何运用我人渺小的生命，有限的时间去学习，这需要我们自己抉择。

　　人生是一种自我经营的过程。曾看过西汉刘向有一段读书的精辟论述：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。不管处于何种阶段，当要珍惜此时，滴水日久，会把坚硬的石板穿透，读书经年，能把高深的学问攻破，故在求学的过程中，应用加减乘除法抉择。

　　人生需要用加法。人生在世，每个人都在追求，为了自己的理想、目标而不懈地奋斗。可是怎样善于利用时间呢？一位教授给学生上了一节特殊的课，首先拿出一个空瓶，在里面放满石头，然后问学生：满了吗？学生答：满了。教授又放了一些细石填满空隙，问学生：满了吗？学生说:可能没满。接着教授又拿一些细沙慢慢倒进瓶子，最后又倒一些水进去，直到瓶口全满。从以上这件事中让我体会到，时间就像这个瓶子一样，有时你觉得自己已经抓得很紧了，可是只要再加把劲，还可以干更多的事，人的潜力是无限的，犹如挤牙膏，好几次你以为山穷水尽了，但是使劲一使劲儿，瞧！又足够应付一阵子。人生的加法，使人生更富有，更丰富多彩，是一种积极的人生。

　　人生需要用减法。哲人说人生如车，若超负荷运，往往事与愿违，人的生命有限，欲望无限，我们要用佛法的智慧之剑斩断无明烦恼，轻装上阵，才能收获意想不到的效果。人不能堪负过重的压力，每天来也匆匆，去也匆匆，一味地灌输却不能学以致用，劳而无功，犹如茶壶煮饺子倒不出。我们应该学会在轻松中学习，在学习中品尝快乐，犹如喝咖啡，虽苦却甜，感受余香的味道。我们应学会减少身上的负担，心灵的压力，自我调节，自我合理安排；取其精华，去其糟粕。人生应有所为有所不为。

　　人生需要用乘法。人生的成功与否和个人的努力是分不开的。一分耕耘，一分收获，天下没有免费的午餐。古今中外的思想家、政治家、军事家之所以有高瞻远瞩、洞察秋毫的敏锐目光，有包藏宇宙、吞吐天地的博大胸怀，有运筹帷幄、决胜千里的超群智慧，究其原因，皆是离不开勤奋努力。三国时曹操一生勤奋读书，戎马倥偬中仍手不释卷，给后人留下著名诗篇，还注释了《孙子兵法》。世纪伟人毛泽东无论是在长征的马背上，还是在延安的窑洞里，学习从不间断，认真通读马列著作和古代文学经典，终于成为杰出的军事家。一个人要想达到自己的目标，必须要付出一定的汗水。在这漫漫的菩提路上，又何尝不是呢？前方虽布满荆棘、风雨、坎坷、曲折······，但是只要我们努力，锲而不舍，经过风雨的洗礼，将会使我们变得更加勇敢坚强，这才是最珍贵的人生资粮。

　　人生需要用除法。在人生的旅途中，每过一个时期，每走一段路，不妨回头去看看自己的身后，问一问自己：我要到哪里去？我要去干什么？我所追求的是什么？随时随地地反省自己，以至于不管处在何种环境，皆不会迷失方向，永保一颗知足常乐之心，就会活得轻松、自在、坦然。

　　生有涯而学无涯，我人犹如尘世中的一粒沙，大海中的一浮萍，岁月匆匆，让我们在这条菩提路上，好好珍惜自己，把握自己，学会抉择。