南明区代放生乌龟去哪里

嘎玛仁波切：妙离世间 暂生缘八无暇

　　即八种临时显现的修法障碍。

　　1.被邪师所摄受：

　　许多有虔诚心的人，知道要修行，而且为了成就，也寻找许多法师或所谓的大修行者，跟随他们学习。但如果这些所谓的大修行者，是一个有邪见的恶知识，他本身的见解和行为已有偏差，弟子跟随他所学的，当然也是有偏差的观念，所走的也是有偏差的道路。这就是虽然有修行之缘，却因着没有结下学佛的善因、善缘，所以只能形象式的修行，无法真正的从佛法中受益。

　　2.五毒粗重：

　　即贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒等五种不好的心态非常粗重。对亲人的贪爱以及敌人的瞋恨等五毒非常粗重的人，虽然有时也想听闻佛法，但因为心中烦恼非常深重，被烦恼控制、牵引，没有自主力，所以很难修持正法。

　　3.懈怠懒惰：

　　涣散的懈怠者，虽然想学佛，可是太懈怠了，常常会说早上没时间，下午再修，或是今天没有多余的时间，明天再修，到了明天，又想过两三天再修。如此的心态，到最后什么都没有修成。这就是因懈怠懒惰而堕入不能修行的境地。

　　4.恶业涌现：

　　恶业如海涛一样涌现、罪障身重的人，在精进修行时，以前的罪业仍会不断成熟出现，使得自己的身口意很难转变，功德便很难产生。如果见解偏离正法，而不知道这是自己所造恶业的果报，反而对正法生起厌烦心，那么这时的修行，会变成贪欲的助力，并成为瞋恨、嫉妒、傲慢的工具。

　　5.被他人所干涉：

　　有些人真的很想学佛，可是必须照顾家庭，或是受到先生、太太的干涉，到最后选择不如不学还清净一点，这就是受他力的干扰。现在比较好，古时候还有国王权力的干涉等等。另外，如果是别人的佣人或随从，常常会被叫去做事，这也很难获得实修的机会。这些人对佛法不是没有信心，也不是懒惰，而是有时想学法，却没有时间修学。

　　6.伪装修法：

　　这是指为了获得财富、名声或别人的赞叹、供养等等，伪装修法求道。这种徒有修法形象的人非常多，虽然在别人的面前装作修行人，但却是一心追求今生的利益，因而远离了解脱的正道。

　　7.求快乐、脱离怖畏：

　　有些人为了经济、感情、病痛等问题，或为了躲避、恐惧世间的刑罚等目的而进入佛门修行，但却没有正确地理解佛法，也没有稳固的见解，所以一旦遇到挫折就灰心，因而产生佛法没有用的心态，甚至因为以前的习气牵引，而造作不如法的事。

　　8.愚昧无知：

　　非常愚昧、没有智能的人，在进入佛门后，你教他多少，他都没办法理解或知道，无法闻思修。如果有足够的虔诚心，能像佛陀时代的周利盘陀伽一样，虽然没有理解的能力，但在扫地时，内心一直诚心忏悔，到最后也能成就。如果没有这样的福报，是很难成为一个实修者。

　　遇到以上这八种情况，即使有十八暇满的人身，也会因为这些逆缘，而无法真正修行。就像很多人虽然想学佛，但受了贪瞋痴的迷惑，或遇见不如法的上师，没有办法如法的听闻到佛法。另外，有些人虽然愚昧，但他们对佛法非常虔诚，对于世俗的罪过也有恐惧感，可是当他开始产生这样的心态去学佛时，却碰到不好的朋友，例如没有信仰、持邪见的朋友，这些因缘便可以马上改变他们。

　　我们当中很多人也是这样。虽然很虔诚的来听闻佛法，但对于佛法所讲的修学方法，不愿照着去做；而一些奇奇怪怪的人所说的某一句话，却对他们非常有用。像这样，一个从佛经中学习正知正见的佛教徒，却常常接受一些怪力乱神的言论，受到影响后，又再去否定自己，这是见解不够清楚、稳固的缘故。

　　做为佛教徒，对佛法要有正确、坚定的见解，因为没有一个人的智能，能够超过佛陀，没有一个人所讲的话，能像佛陀那么真实。我们所听闻的一切如法的佛法，就是佛陀教导我们如何修行、如何利益众生的方法。做为一个佛教徒，应该把佛陀所讲的每句话，拿来作为自己如不如法的检验工具，将善巧的妙法运用到自己身上，产生真实的帮助。

居士谈放生的几个注意事项

一、放生种类的选择

　　什么是放生?放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命,将被捕获的鱼、鸟等生类放之于山野或池沼之中,使其不受人宰割、烹食,便称之为“放生”。

　　放生主要体现在对生命尊严的维护,体现了广大慈悲的救度精神。换言之,“放”的主要目的在于“生”或者更好的“生”,那些本就不是被擒、被抓、将被宰杀的物命,就不要“放”!比如,观赏鱼类,这些鱼类很多是在人工干预的前提下形成的物种,毫无野外生存能力,比如金鱼,完全是人工干预鲫鱼产生的只适合鱼缸生存的物命,放生就是杀生!前不久,我看到一位同修,欲放生鹦鹉,被我劝止。我市经常放生的还有巴西龟,红耳巴西龟(双耳附近是红色)是世界公认的生态杀手,已经被世界环境保护组织列为100多个最具破坏性的物种,多个国家已将其列为危险性外来入侵物种!中国也已将其列入外来入侵物种,对中国自然环境的破坏难以估量。"巴西龟"整体繁殖力高,存活率高,觅食、抢夺食物能力强于任何中国本土龟种.严重威胁本土野生龟与类似物种的生存。所以巴西龟只能善心家庭收养,不可放入江河湖泊,以免为害江湖。

　　师兄们想一想,有人吃过观赏鱼类吗?有人吃过鹦鹉吗?有人吃过巴西龟吗?对他们来说室内就是他们的生活的天堂,野外就是他们的地狱,既然他们没有也不会被人宰割、烹食,那么就让安然生活在鱼缸里、鸟笼里、龟池里吧,给他们做了皈依就很好了。大熊猫、老虎野外放归都要做个野外生存评估,我们为什么这么盲目呢?

　　不加选择的放生动物,不适宜的放生环境,可能造成非常危险的生态灾难。特别是外来物种对本地环境的入侵,其可能造成的生态后果难以预料。国家曾在全国范围内封杀食人鲳,以防止其逃逸对生态环境生物多样性构成威胁。

　　所谓“慈悲多祸害,方便出下流”。慈悲要有智慧,慈悲不能感情用事。

二、放生季节的选择

　　放生的最终目的是拯救即将被杀的动物使它们重获自由快乐生存。因此,放生要选择适当的季节,切忌反季节放生。如果不清楚动物的生活习性,应及时查阅有关资料或向有关动物专家求助,在专家的指导下选择适合某些动物放生的季节。

　　请看一篇新闻:烟台市莱山区望海宾馆旁的一个水库内漂浮着大量的死甲鱼,也就是咱们常说的鳖。甲鱼大小差不多,不像是野生的,也没听说这一带有谁在这个水库里养殖甲鱼。虽然也有人认为是水库被污染了,不然不会突然出现大面积死亡的现象,但一位知情的市民透露,“甲鱼实际是冻死的,如果是野生甲鱼就不容易被冻死,这些甲鱼是被人放生到水库内的。这些养殖的鳖都是温水的,二十来度以上才能长,而水库的水太凉了,一进去就完了。”再就是鳖它需要喘气,原来水库上都结冻了,它根本喘不过气来。如果是野生的它有窝,专门有喘气的窝。

　　这些飘浮在水面上的甲鱼只是其中的一部分,还有很多死甲鱼都已经沉到水底了,由于这些死甲鱼会影响水库水质,水库旁边的单位打算近期把死甲鱼清理出去。

　　近年来,市场出售的甲鱼大都是南方养殖的,在寒冷的冬天,尤其是中国北方,不可能野外生存,特别是甲鱼有晒背的习性,甲鱼需要在无人时爬到岸边或石头上晒背,防止身生霉菌,如果在冰封的水域放生,严寒和窒息两大杀手,加剧了甲鱼的死亡。如此放生,只是把甲鱼从狼穴送到虎口,你说甲鱼是感恩您呢还是嗔恨您?建议师兄们,最好能在4-10月份放生甲鱼,放生水域须有攀缘地,不可放生四周有陡坡或陡岸的深水域。

三、放生日期的选择

　　随心、随力、随缘放生最好,尽量不要让鱼贩子摸到放生规律,不论什么日子放生同样功德无量。

四、简化放生相关仪轨

　　如法念诵放生仪轨极其重要,可让自他一切众生真正得到利益。一定要授三皈依和念佛名号(为它们种下佛法种子),尽可能洒甘露水。

为了放生的动物能够提高成活率,提倡尽量简化仪轨,必要时先放生再做仪轨。