乌涟水县放生庵

　　现在很多念佛人都在学习《弟子规》，他们有一个观念，认为不学《弟子规》学佛就没有基础，甚至说不能往生。我们应该如何理解?

　　哦，还有这么一个观点吗?我今天才听说。在我们中国大陆经过文革，追溯到五·四，传统的儒家文化都边缘化了，这是我们这几代中国人最大的悲哀、最大的损失。

　　社会道德的低迷、人心的险恶、社会的不安定都是由于我们没有道德的根基所造成的。

　　儒家文化是需要我们每一个中国人真诚地呼唤回来的。儒家文化是人伦的教育啊，如果连人的道德行为都没有，那人之邦国不是就成了一个动物园吗?在动物园弱肉强食的环境当中，哪个人会有幸福可言呢?

　　五乘佛法中有人天乘，佛经关于这方面的份量不是太多，《阿含经》里面是有一些。由于中国的儒家文化能够承担人天乘经典的内涵，所以无论是念《弟子规》、《三字经》，还是四书、五经，形成一个热潮，这本身是一个好事，我们要随喜，要赞叹。

　　但是做什么事情都得要有一个客观的认识。《弟子规》是对小孩子洒扫应对、孝悌忠信的一个最基本的启蒙教育——做人的最底层教育。

　　所以我们说学佛是应该建立一个儒教文化的基础，这没有错;但是把《弟子规》上升到不学《弟子规》就不能往生，这就有问题了。

　　念佛往生的条件，有它的特别之处。大家稍微了解净土的理论和方法，就会有一个辨别。

　　能不能往生就看有没有信愿持名。有信愿持名，那些不仅没有学《弟子规》，还造作了五逆十恶的人，都可以往生;如果不具备信愿，就是把《弟子规》学得很娴熟，把四书、五经全部落实，也不能往生。就是这样一个情况。

众生皆有灵性4岁牧羊犬智救独居老人 奇帕斯是一条4岁的边境牧羊犬，在他的生命之中，有两个人对他而言最为重要。一位自然是他的主人罗格，另外一位，是隔壁邻居，那位独居老人梅格。

有时主人上班的时候，主人会把奇帕斯带到梅格老人那里，让狗狗陪伴老人。

奇帕斯感觉，梅格老人有时候望着自己的时候，眼神传递出来的似乎总是有一种淡淡的却总化不开的哀伤。

所以陪伴老人的时光，奇帕斯总是异常的乖巧、顺从。老人需要拿什么东西，只要指一指方向，他就会立刻飞奔过去取来；老人看电视，他会安静地坐在旁边，看得津津有味；老人到花园晒太阳午睡，他也会躺在草地上陪伴老人。

那天，主人一如既往的带着奇帕斯来到梅格老人的门前，按了半天门铃，也不见有人开门。 “可能是出去了吧。”于是罗格把奇帕斯带回家，自己上班离去。

奇帕斯到花园玩耍，从花园栅栏的空隙处无意中瞥见了梅格老人头朝地卧倒在自家的院子里。奇帕斯对着他不断地犬吠，感觉老人应该还没有陷入昏迷。

奇帕斯着急地在屋子里打转，他一定要尽早跑出去告诉主人来救梅格老人。幸好主人罗格的办公地方不算太远，奇帕斯凭着记忆应该能找到。

奇帕斯首先来到梅格老人的屋前，叼起了老人的一只拖鞋，然后一路狂奔…… 当罗格在自己的工作室门口看到自己的爱犬气喘吁吁的时候，他惊呆了。奇帕斯把拖鞋放到了罗格手中，对着他不断地狂叫。罗格认出了这是邻居的鞋子，立马意识到一定是出了什么事。

罗格迅速赶回家，终于成功地把梅格老人送往了医院。原来老人突然心脏病发作。医生说如果再晚送医院5分钟，可能就永远救不回来了。

梅格老人醒过来时，把奇帕斯抱在了怀中，眼眶中的热泪不可抑制…