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生活禅夏令营演讲集：第十六届生活禅夏令营开营式上的讲话(贾伟宏)

　　夏令营赞助人贾伟宏

　　(2009年7月20日上午于文殊阁)

　　尊敬的老和尚、大和尚、各位领导、各位法师、各位营员：

　　今天我有幸站在这里，非常感恩大和尚和柏林寺，是他们给了这个平台让我成为夏令营的赞助者，为佛教的兴旺和发展出一点力，做微薄贡献。

　　记得是在2000年5月份的时候，我陪着一个朋友来柏林寺，当我看见墙壁上夏令营图片的时候，对我的心灵是一个非常大的震撼，我就此发心一定要赞助夏令营，让更多有文化的年轻人来学习佛法、了解佛法，让更多新鲜的血液充实到僧团。

　　当我每次踏进柏林寺的时候，心里都充满了对师父净慧长老的感恩之情。是他用自己超群的智慧把柏林寺建成一个具有正信的、和谐的，弘法利生的道场。

　　我在为佛教，为柏林禅寺做事的同时也让自己受益匪浅。我和明海大和尚讲过柏林寺和夏令营给了我生命的第二次开启，让我从痛苦和黑暗中走出来，让我的身心有了一个良好的归宿，让我重新看到了光明。

　　每次开营式的时候看到营员脸上对佛教的渴望和追求以及闭营式上那种满载而归的喜悦，使我下决心一定把夏令营赞助下去，让佛法的种子在柏林禅寺这块肥沃的土地上，在佛祖法雨的滋润下，在师父们的精心指导下，开出灿烂之花，让佛法传遍世界各地，发扬光大。

　　谢谢！

打破车牛　镜光始现

照耀十方　如雷如电

大用大机　千化万变

引得儿孙　日面月面

在禅宗发展史上，我们对达摩祖师、六祖惠能大师的德名和事迹都有所了解，实际上继两位祖师之后，还有一位祖师对佛教的发展起到举足轻重的作用。根据《五灯会元》记载，西天二十七祖般若多罗曾告诉菩提达磨大师：“却后二百二十年，林下见一人，当得道果。听吾谶曰：震旦虽阔无别路，要假儿孙脚下行。金鸡解御一粒粟，供养什邡罗汉僧。”六祖惠能大师也曾对怀让禅师预言道：“西天般若多罗谶汝足下出一马驹，踏杀天下人。”这预言中马驹便是创丛林、建道场，门下龙象辈出的马祖道一禅师。

马祖道一禅师（709—788），南岳怀让法嗣，六祖下第二世。俗姓马，汉州什邡人，世称马祖或马大师，名道一。禅师生于唐中宗景龙三年（709），家里世代贫穷，既无田又无地，与父亲相依为命。其父原本希望儿子继承家传的篾编手艺，可是道一禅师自幼聪明好学，最终说服了父亲，让他到资州跟随处寂和尚出家，又在渝州的圆律师处受戒。

开元年间，道一禅师来到南岳山中，经常修习禅定。怀让禅师知道他是一个法器，于是前往他打坐之地点化他。

怀让禅师问道：“大德，你在此地坐禅图个什么？”

道一禅师答道：“我图作佛。”

怀让禅师于是拿来一块砖头，在庵前一块石头上使劲地磨。

道一禅师问道：“磨砖头做什么？”

怀让禅师答道：“我想磨成一面镜子。”

道一禅师非常好奇，质问：“磨砖岂得成镜？”

怀让禅师反问：“既然磨砖难以成为镜子，坐禅难道就能让你成佛？”

道一禅师又问：“那么怎样做才可能成佛？”

怀让禅师设问：“如牛驾车，车若不行，打车即是，打牛即是？”

道一禅师一时无言以对。怀让禅师接着开示：“你是在学坐禅，还是在学坐佛？如果是学坐禅，可是禅与坐卧没有关系；如果是学坐佛，可是诸佛无形无相却能现一切相，并不只是禅定之相。诸法性空本无可住，于无住法不应该有取舍之心。你想通过坐禅成佛，这实际上是在杀佛。如果你执着于禅定之相，你不可能通达实相之理。”

道一禅师听完怀让禅师这段开示，犹如醍醐灌顶。于是，他从禅座上下来，顶礼怀让禅师，并问禅师：“怎样用心才能符合无相三昧？”

怀让禅师答道：“你发心要学习心地法门，如同播下种子；我今为你宣说修行法要，如同天降甘霖。你因为有内外因缘和合，所以应当见道！”

道一禅师又问：“道既然非色又无相，如何才能看见？”

怀让禅师答道：“心地法眼才能见道，而不适用肉眼。无相三昧也是如此，应该用法眼去修习！”

道一禅师又道：“道有成有坏吗？”

怀让禅师答道：“如果用成住坏空等生灭心去见道，认为道也存在成住坏空，所见之道并非真正之道，因为道不生不灭且超越生灭二边。听吾偈曰：心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成！”

他离开南岳衡山后，回到什邡县，在城郊的罗汉寺讲经说法，之后又去江西抚州的西护山和虔州（今赣县）的龚公山传教，并在唐大历四年（769）开道场于洪州开元寺（即今南昌佑民寺）。

在马祖禅师之前，禅僧一般寄居律院，法制有限，不得别住，龃龉时生，众以为苦。马祖禅师开创丛林，别立禅居，并号召丛林僧侣农禅并重、自给自足，自此禅宗开始拥有属于自己的寺院系统和规矩法度。丛林有着广纳贤才、因人而异、不拘形式的风格，是最早的规模宏大的形散却法规范、无章却度有序的大型学校。马祖禅师这种将佛法生活化、将信众平民化、将修证劳动化的改革，使僧侣不再是不食人间烟火的修道者，而是深入社会的道德与精神的榜样，不仅切合佛法的根本精神，更形成了汉传佛教最优秀的传统，至今仍是中国佛教的精髓。

马祖门庭繁茂，英才辈出，号称“八十八位善知识”，法嗣有一百三十九人，如星月丽天，珠玑同贯。其中以西堂智藏、百丈怀海、南泉普愿最为闻名，号称“洪州门下三大士”。百丈怀海下更是开衍出临济宗、沩仰宗二宗。

马祖禅师示寂于贞元四年（788）二月一日，世寿八十，敕谥“大寂禅师”。其派发展甚大，称洪州宗。马祖道一之于南岳怀让，正如石头希迁之于青原行思，于禅法之弘扬，二者并称，因马祖于江西弘扬禅风，故称江西禅、洪州禅，与石头宗（石头希迁所创）遥相呼应，并为唐代禅宗两大派系之一，自此禅宗大盛于天下。