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素食 30 年
一九六六年出生於江苏,现居广东省潮州市。在职素食厨师。本人:十六岁有缘结识苏州灵岩山寺典座法师,并拜师学习寺院素食烹饪,参学於上海龙华寺,玉佛寺,厦门南普陀寺,潮州开元寺素菜馆,对传统寺院素食的烹饪有秉承的学习和实际操作,具备寺院素食独立操作的技艺,曾经多次完成寺院举办,佛像开光,住持升座大典,大型法会,寺院重要接待的膳食的菜肴的计划,设计。对中国宫廷素食,有个完整学习过程,和自己实际操作的实践,曾经协助多家热爱素食的人士开创素食菜馆,并担任他们店馆的厨师长,总厨,楼面经理,总经理等职。对于流传於明间的自然素食,曾多次访求和学习,重识於菜肴菜品的典故,
用的饮食营养搭配,菜肴的四季转型,各式菜单的设计,菜名取之,能以读名知其品,见之知其味,品之有留意,意得营养,又平衡人体食物所需求。多年一直从业素食,专业素食烹饪,培养了一些现能独立操作的素食厨师长、厨师,懂得营销的素食店、馆后备人员。自己依佛理修学,终身素食,茹净素。
素食:是新世紀的烹飪。素食=健康=美食,对生灵的热爱,对动物的珍惜。積極提倡食用素食,推廣素食健康的觀念,追求素食烹饪口味。以『天然健康食品新選擇』為口號,秉持『天然、健康、美味、新穎、均衡飲食』 為理念,终身素食,自己茹素愿更多人品素,食素、持素,和谐生态、共修,共学,共习。愿众生身心清净。
徐小健
孔子人生六件乐事学习之乐
孔子说:“学而时习之,不亦说(悦)乎!”(《论语·学而》)人们每每于学习,则厌学、倦学、恨学、弃学,这是因为不真知学之滋味。若能进入深里,得其知识,晓其义理,获其智慧,养其情性,便能好学且乐学,能精进且不能自已了。孔子活到老学到老,便是由好之而进入乐之,从而乐此不疲了。
交友之乐
孔子说:“有朋自远方来,不亦乐乎!”(《论语·学而》)交友是一种快乐的事情,互相慰问、交流、切磋、帮助,这是一种快乐。孔子不仅善交朋友,且广交朋友,给他带来了很多的快乐。
歌舞之乐
音乐与舞蹈,孔子不仅喜爱,且精于研究,敏于鉴赏,长于教育。他会作词作曲,是卓越的词曲作家;会多样演奏,是多才华的演奏家;酷爱歌唱,以歌声表志趣;音乐的教育,他又留下了丰富的文化遗产。音乐能使人快乐,音乐也与孔子这位真正的大音乐家结伴相随一生。孔子有名言:“成于乐。”(《论语·泰伯》)
育人之乐
孔子弟子三千,在培育人才之中,自己也获得了巨大的欢乐。弟子们不同的性格、不同的志趣、不同的爱好、不同的碰撞、不同的教学相长,就像三千朵不同色香形的花朵盛开在孔门这座大花园里。孔子门墙桃李芬芳,争奇斗艳,春色满园,怎会不令人快乐、令人愉悦、令人陶醉!此亦如《孟子·尽心上》所说:“得天下英才而教育之,三乐(第三种乐趣)也。”
山水之乐
孔子喜欢登山临水,且每每于此时此境此情,志舒意畅心欢。孔子说:“知者乐水,仁者乐山。”(《论语·雍也》)这水可以让人“乐”,这山也可以让人“乐”,可以乐以忘忧,乐而生智。因此当弟子曾说出其志:“莫(同“暮”)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”(《论语·先进》)此时夫子喟然叹曰:“吾与(赞同)点(指曾)也!”其奥秘之一便是孔子既眷恋人世,亦依恋大自然。投入、欣赏并享受大自然,是孔子人生之调节、超脱、快乐,乃至于获取智慧与灵感的一个主要源头。今天关在水泥与玻璃窗里的圈内人士,如果常常亲近大自然,乐水乐山,一定能获得生活的真正快乐!
饮食之乐
孔子是个美食家,此中所获乐趣良多。《论语·乡党》载,孔子“食不厌精,脍不厌细。”这是一种美食家的风采了。《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味”,曰:“不图为乐之至于斯也。”这固然可以看到孔子对《韶》乐所达到的痴迷境况,同时也可以反观孔子于饮食审美“味”之深邃。《中庸》里孔子就说:“人莫不饮食,鲜能知味也。”此句真堪玩味,且味之无穷。
《吕氏春秋·慎人篇》:“古之得道者,穷亦乐,达亦乐,所乐非穷达也。道得于此,则穷达一也。”这也就是孔子“得道之乐”了。
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