新沂市哪个湖可以放生黄鳝

　　兄弟俩打游戏，弟弟技术比较差，玩了半天都没通关，哥哥忍不住骂了句“怎么这么笨”之后，弟弟每出一次错，哥哥就骂“白痴啊”……接连几次后，弟弟回了句“那你是白痴他哥”。哥哥一时语塞。　　

　　好玩的是，人们通常就是为了摆脱和“白痴”的关系才骂出那些话的。老师如果遇到个孩子怎么都教不会，忍不住骂了句“傻瓜”，那是实在受不了自己是“傻瓜的老师”。父母打骂顽劣的孩子，是想自己不再做“捣蛋鬼的爸爸、妈妈”。但是嘴巴上的一时舒服其实从来没能讨到便宜，再看到那个孩子，老师、父母都没逃开自己的身份。

　　好在“傻瓜的老师”并不是一个人从娘胎里带来，一直到死的唯一身份。老师在面对学生时才是老师，回到家，他也是别人的孩子。他也只在觉得学生是傻瓜时，才是“傻瓜的老师”，而学生中还有聪明、勤奋的。

　　因为身份总是依着所处对象在变化，我们就容易选择那些让自己比较好受的身份。就像有些家庭不美满的男人会觉得，与其做一个刁蛮妻子的老公，不如做一个别人眼里的成功人士。

　　其实，与其说身份标签是由我们和他人的互动产生的，还不如说是因我们对他人的认识来设定的。

　　佛经里有这么一个故事。佛陀有个叫象守的侍者。一天晚上，佛陀迟迟没有进屋休息，因为侍者不能在佛陀前进屋，象守就一直等着。一会儿天下起了小雨，象守又冷又困，就想怎么才能让佛陀进屋。那时，人们会说“鬼来了”，把啼哭的小孩吓得不敢再吵。象守想起这个方法，就用它吓唬佛陀。“鬼来了，鬼来了！”佛陀没有被吓到，象守自己却遭到讥嫌。“佛陀弟子当中怎么还会有这种愚痴的人？”佛陀没有沮丧弟子怎么这么蠢，只是说：“我家广大，什么人都有。他虽然干了件傻事，可这辈子他能证阿罗汉(指修行达到较高境界)。”　　

　　佛经记载，佛陀也会呵责弟子，会骂弟子是“痴人”，但“痴人”当然不是佛陀对弟子仅有的看法。佛陀的弟子众多，有出生尊贵的，有出生低贱的，有一百天记不住一句偈的，有杀人如麻的……而尊贵的变成了乞食的行者，低贱的变成了令人敬畏的持律比丘，笨拙的变成了具足神通的阿罗汉……我们很难想象，如果佛陀眼中的人只是当下这个人，怎么会有如此大的转变？

　　佛陀教导的“缘起性空”，就我们人来说，没人有一个与生俱来的恒定身份。“我家广大”，在常人眼里可能是林子大了什么鸟都有，在佛陀眼里却是无限的可能性。▲

来源：《 生命时报 》（2014年01月31日 第 11版）

有关放生的开示

　　有关放生的开示

　　戒杀放生虽然是佛陀对佛弟子的最低要求，可做起来却并非易事，若能无惧艰困，难行亦行，其功德也远远超越了守持盗、淫、妄戒的功德。

　　关于放生的功德大家可能也听说过许多了，在这里我要就几年来放生中普遍存在的几个问题提出，许多人听说放生的功德很大，放的众生越多越好，就盲目地过分追求放生的数目，数目不够，甚至到市场上去预订。这样的放生不仅毫无意义，浪费了钱财又造成了更多的众生被捕杀。这叫放生吗？

　　另外，还有应当特别注意的是：这几年来，许多的居士都很发心，他们也听说在佛的节日比如说初一、初十、十五、二十五这几天放生的功德特别大，所以大家就都选在这些固定的日子，到固定的地方，找固定的人采购，然后在同一个地方放生。这样，做生意的人摸着了规律，就预先多进货，而放生的地点也容易被人捕捞。

这对放生的功德都造成了影响。

　　这几年还出现一些不如法的放生，大家既没有发心，也没有按放生仪轨去做，只不过把众生买来放掉而已，这些都一定程度影响放生的功德，也造成许多人对放生失去了信心。

　　所以，在这里我要特别祈请各地高僧大德、道场的负责人在放生中应当特别注意。避免一些问题。

　　放生功德的大小关键在于发心的大小，而不在于数目的多少。所以希望大家放生时不应过分注重放生的数目，应当对一切众生发起无伪的大悲心，随缘地放生。

　　所放的众生也应当真正是从刀口下救出的才好，切不可到市场上去预订。市场上有多少众生就买多少，花不完的钱可以留到下次放生再买，不一定非要把收上来的钱一次全部买掉不可。

在深圳，也有的居士专门到鱼场预订鱼苗来放生，我认为这种放生其实不足取的，因为这世上没有听说谁买鱼苗来吃，而鱼场里鱼苗的繁殖是无穷无尽的，花很多的钱又起不到真正救度众生的作用，反而造成了许多鱼苗在搬运的过程中不必要的死亡，虽然给它们念经也有一定的功德，但这样 “放生” 还不如我们直接到鱼苗场给它们念经加持，既省钱又不会伤害生命。我们可以把省下来的钱做更多利益众生的事。

　　放生不要过分追求功德，放生的时间应当随机一点，大家什么时候有空就什么时候放。不一定要在佛的节日放，千万不要让生意人抓住我们的规律。放生也不一定要许多人集合在一起做，可以个人做，比如我的经济情况允许，今天又有时间，那我就自己发心到市场上根据自己的能力买一些来自己念自己放。这样做，随缘的放生，功德反而更为殊胜，因为做的功德不为人知，而且自己确实发了心，所以功德反而比大家一起放来得殊胜，因为不为人知的缘故。

　　每一个参加放生的人，都能得到同样的善根，这在经书里有记载。譬如我们一百个人去杀一个人，这个罪过不是我们一百个人分，而是每一个人都有杀一个人的完整罪过。行善也是这样。譬如说一百个人去放一条生命，每一个人都有放一条生命的功德，不是这一个功德一百个人分。我们现在已经放了将近两个亿的生命，参加放生的每一个人都能得到这份功德。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法地发心和回向，功德就更不可思议，一定能够清净我们所有的罪业。