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道慈大和尚一行在本山敬老院慰问

大菩文化浙江讯 9月30日，重阳佳节日渐临近，中国佛教协会副会长、普陀山佛教协会会长、中国佛学院普陀山学院院长、普济禅寺方丈道慈大和尚等一行先后前往佛教颐养堂（杨枝禅林、常乐禅院）及本山地方敬老院慰问全体老人，并送上节日祝福。

上午9时，道慈大和尚一行抵达普陀山本山敬老院，在普陀山镇相关负责人的陪同下慰问老人，询问了老人们生活中遇到的困难和对养老环境的意见，叮嘱老人们保重身体，并祝愿老人们国庆节、重阳节双节快乐，身体安康。

道慈大和尚一行在杨枝禅林慰问

道慈大和尚一行在常乐禅院慰问

随后，道慈大和尚一行赴佛教颐养堂（杨枝禅林、常乐禅院）看望老年僧众。他详细询问了老人们的身体状况及日常生活起居情况，并送上情意满满的节日祝福。他表示，今年是新中国成立七十周年大庆，又值重阳佳节，应感恩党和政府为我们创造的良好条件，感恩菩萨道场的慈悲加护，让大家老有所养、老有所依、老有所乐！

慰问中，道慈大和尚还听取了相关负责人的工作汇报，并给予指导，嘱咐他们要进一步弘扬佛教优良传统，保持对老人的敬重之心、关爱之情，让老人们在普陀山安心安住，颐养天年！

普陀山-朱家尖管委会党群工作部副部长卢启良、普陀山佛教协会副秘书长兼办公室主任昌智法师，弘法办主任寂戒法师，办公室副主任孙波居士等陪同慰问。

怀素（公元６２５-６９８年），律学家，东塔宗创始人。俗家范。他祖籍南阳（今属河南），世代为官。其曾祖父岳，被唐高宗选调为绛州曲沃县（今属山西）丞，祖父徽为延州广武（今陕西延安东北）令,父亲强乃武卫长史,故怀索为京兆（今西安）人。素出生后，请人占卜，谓其将是至费乏人，当为王者之师。宋《高僧传》卷十四说他“幼龄聪黠，气度宽然，识者曰:学必成功，才当逸格”年仅十岁，即发愿出家，他意志坚定,父每也阻挡住。唐贞观十九年（公元６４５年），在印度留学十多年的玄奘回国，怀素要求从他受学。宋赞宁将他的聪明才智与玄奘相提并论。说:“云与龙而同物，星将月以共光，俱悬释氏之天，悉丽著明之象”。怀素初学经论,就能理解透彻。二十二岁，从成道受具足开始研究律学。他对相州（今河南安阳）律学专家法砺所著《四分律疏》和道宣的《四分律行事钞〉，均表示不滴,说“古人义未能尽善”，他决心另著《四分律》新疏。上元三年（公元６７６年）,奉诏至京师，住西太原寺，听道成讲律。永淳元年（公元６８２年）,他所著律部新疏完成，取名《四分律开宗记》，共十卷。宋赞宁说他“一家新立，弹纠古疏，十有六失焉”。从此他宣讲自己的新疏达五十余遍。除弘律之外，他还每天诵《金刚经》三十卷。圣厉元年（公无６９４年）卒，终年七十四岁。

　　怀素一生学教又学律，著作比较多。不过他是以学律弘律为主。他的著作有:

　　《四分律开宗记》二十卷、《四分拌僧羯磨》三本、《四分律尼羯磨》三卷、《遣教经蔬》二卷、《钞》三卷、《四分律比丘戒本》一卷、《四分律比丘尼戒本》二卷、《开四分宗拾遗钞》二十卷、《俱舍论疏》主卷。

　　怀素上述著作,大多数己不存在。据有关资料显示，现仅存前三种，即《开宗记〉、《僧羯磨》和《尼羯磨》他的《开宗记》也不完全是新创，而是以法砺的律学著作为基础，再加上自己的新意而成。《僧羯磨》和《尼羯磨》也是在研究了曹魏讨代的僧铠、昙谛，元魏时的慧光，隋时的法愿，唐初 的道宣等人的关于羯磨著作之后写成的。总的内容共十七篇，分为方便、结果、授戒、师资、说戒、安居、受日、自咨、衣钵受药净、摄物、德衣、除罪、冶人、设谏、灭诤、杂行、修奉等十七项。