站前区哪里可以放生鱼

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吴老汉和老伴要去加拿大看儿子了。出发前的两个月,两个老人忙活坏了。吴老汉先是花大价钱,请了外国语大学的一名老师,辅导他们简单的外语。

学外语的同时,老伴还准备了陕西辣子和酱菜,在家里买了几只羊腿,练习做羊肉泡馍。

不久,儿子打电话回来,得知父母在忙这些,儿子笑了:“爸妈,你们别忙活了,这里跟家里都一样,你们养好身体就行了。”

儿子这是担心爸妈累坏了身体啊,想到这,老两口心里暖洋洋的,嘴上却甜蜜地嘀咕着:“哼,加拿大能跟咱这里一样吗?那里有岐山哨子面吗?有秦镇凉皮吗?”说着,老人该准备的继续准备。

很快,老两口就到了加拿大。到了地方,老人很快适应了当地生活,因为第二天他们出门,发现了好几家中国超市,去银行,有操着一口流利汉语的职员前来接待。不想做饭了,就到中国餐馆吃饭,居然能吃到味道很不错的羊肉泡馍,老伴边吃边叹气:“看来,在家里是白忙活了。”

吴老汉也跟着叹气:“儿子说的是实情,这里跟家里真的都一样,咱完全不用学外语,也不用制作酱菜,这里超市光豆豉酱都好几个牌子呢。”

正说着,餐馆来了几个人,他们大声大气,毫不顾忌周围的顾客。

其中一个胖乎乎的男人对老板说:“老板,给我们一间包厢,配最好的菜,再来一瓶茅台。”

说着,那个胖男人跟吴老汉对看了一眼,又迅速转过头去,吴老汉一拍桌子:“真是啥都有,连家乡的领导都有。”

　　某寺举办一个大型佛事活动，邀请我参加。这样的活动准备充足，仪轨极其庄严而隆重。我想，每一个能参加的人，都应感到佛缘殊胜。

　　我需要拍些照片用于宣传。当盛大的仪帐队簇拥诸山长老进入法堂，我和许多居士、信众跟随其后，抢拍镜头。但在法堂门口，我被一个工作人员拦住了，凭我佩带的贵宾证，是不允许入内的。我说明了我的需要，但工作人员表示只能按制度办事。我只好退了回来。而在我的身后，还有大量的人往里挤。

　　不愉快的一幕发生了：有个身着海青的居士，强行要进入，与工作人员发生了冲突。那位居士似乎有充足的理由，态度极其蛮横，甚至出语伤人。一时场面有些混乱，警察都围了上来。经过反复劝说，那位居士才极不高兴退了下来。这样的一幕，和如此庄严的佛事实在格格不入。

　　佛陀涅槃时，弟子哭问今后师从何人，佛陀答曰：“以戒为师。”这样一场万人参与的法事，没有规矩岂能成方圆，人人都要听从工作人员安排，同样要“以戒为师”。

　　我见过某些居士和信众，他们对三宝极其虔诚而敬重。然而，在一般的公共场合，表现却很随便，不注重自己的言行。譬如：有人从寺院上香回来，就在公共汽车争抢座位；甚至在寺院里，某居士在背后数落另一居士的不是，无意之中，造下许多身口意业。

　　对于在家弟子，不但要礼敬三宝，更要在日常生活中遵循佛法，应用佛法。蕅益大师说：“一切处无非佛土，一切时无非佛事。”要把修行落实在日常生活当中，日常生活就是修行。如何是修行？就是要处处发心，发善心、发慈悲心、发菩提心、发清净平等心，处处行菩萨道，自利利他，与人为善，饶益众生。相反，处处自私自利，永远都不可能消业，断烦恼之根，又枉谈什么得正果，证菩提？

　　许多高僧大德对生活细节的修持，让我特别感动。丰子恺记叙弘一法师：“有一次他到我家，我请他藤椅里坐。他把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去，起先我不敢问。后来见他每次都如此，我就启问，法师回答我说：‘这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着，突然坐下去，要把他们压死，所以先摇动一下，慢慢坐下去，好让它们走避。’”还有绍云法师讲虚云老和尚的故事：有位领导上云居山看望老和尚，吃饭时，领导不懂得惜福，掉了些饭粒在地上。当着那位领导的面，老和尚把饭粒一一捡起来吃了。

　　《四阿含经》里记载了许多佛陀的日常生活，佛陀就是一个非常注重细节的人。佛陀早起，看见弟子扫屋，告诉弟子：“扫地时，应先辨别风响，好好将灰屑扫聚一起，再铲出去。”有一次，佛陀和阿难到某人家，众多比丘都聚在其家说法。佛陀马上招呼阿难，不要敲门，打断他们的说法。于是，两人悄然屏息，站在门外，直到里面说法结束，佛陀这才敲门。古往今来的许多贤圣，无不教人注重生活细节。刘备临终训子：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”积善小乃成大善，积恶小则成大恶。

　　学佛在细节里，成菩萨、成佛更在细节里。对于我们佛弟子，当日省自身：一言一行合佛法乎？