释放内心的和平：从佛说十善业道经中学习不嗔恚的艺术

佛陀十善业道经》讲道 7(3) - 改变人生命运的秘诀

不生气的好处

"又来了，龙王。若能远离嗔恚，便能获得八种欢喜心。是哪八种呢？第一，心无所伤"。嗔、恨、怒、怨都是嗔恚的一部分。若离嗔恚，即得八种喜心。"何谓八种？第一，无损无恼之心。"损 "就是损害，这种损害是对自己的损害。"二是无嗔恨心" "三，无诟病"。"非议 "就是打官司。

我有个徒弟是北京人，他婆婆是福建人。有一次出车祸，手骨折了，医院给她打好石膏，让她养三个月。结果很奇怪，她疼啊，过了10天，她去找医院去，她说哎哟，我怎么这么疼啊，医院给她一检查，没事，正常，继续养。结果越痛越厉害，没办法，她又去找 医院，医院 说没事。 医院给她打了一针，哎哟，你骨关节错了，赶紧把石膏打掉。原来关节断了再接，她已经过了时限，都长大了，你说多疼多疼，总算留了点残疾。医院欠的钱，还要给。她气坏了，不行，我找医院讲道理，医院说我没错，我按照正常的方式去做。医院说："你说的对，我是按照正常的方式来做的。"医院说："你说的对，我是按照正常的方式来做的。"医院说："你说的对，我是按照正常的方式来做的！不行，我得争口气，树活一张皮，不蒸馒头，也得争一口气。律师打官司打赢了，可执行不了啊，打不了医院啊。她当时很生气啊，气得实在不行，这个社会简直太没天理了，怎么办呢？ 我也不知道我在暗示她什么，但我想知道我在暗示她什么。她的手现在怎么样了？手已经接上了，我说你因为现状就是这样，天天气得老人不像人。人生气有害，笑一笑，十年少，火气大，没命。你整天生气，你说老人能受得了吗？按佛家的说法，这是一种因果，你说别人没有错怎么错到你头上了。再说，你这样恨她也没用，我劝她算了吧，她都七十多岁的人了，怎么受得了？你还得付律师费呢。"不批评、不诉讼的心态 "是指总想报复，总想讨个说法。如果我们受了委屈，我们想得到一个解释吗？我们必须说清楚。如果不说清楚，我们就不高兴。我到底有没有做？这就是所谓的 "批判心"。

"十大障碍 "之一是 "压抑不求肯定"。"压抑 "是什么意思？什么叫 "压抑"？压抑，被压抑，受委屈。这是明代一位禅师写的，一位祖师写的。"被压抑不是寻求肯定。压抑肯定就是怀恨在心。" "肯定 "的意思是争论，明确地争论。"如果一个人肯定，怨恨就会滋生" 啊，双方都有怨恨。对于智者来说，"是非不辩如直"。日本佛教有一个故事。

村子里有一对青年男女，他们有了外遇，后来女的怀孕生子。人们问她孩子是谁的，她就造谣说是寺庙里一个老和尚的孩子。老和尚被冤枉了，但老和尚什么也没说。女孩把孩子留给了老和尚。试想一下，受到这样的委屈，谁会愿意养活他呢？他会去乞讨，然后谁家里有奶，谁就去喂孩子。他没有怨言，也没有找人求情。几年后，女孩良心发现，向大家忏悔。大家都非常尊敬这位老和尚。如果没有因果报应，一切都不会结束。没有如果，也没有但是。我们每个人都会面临这样的谴责。当然，这真的很难做到。

拥有一颗 "无争之心 "非常重要。我们一定要记住，是非曲直，不争不辩。有人说，真理越辩越明，我也想辩清楚。但有时越辩越不清。

"第四，温和正直的心态"。这是非常了不起的。一个有智慧的人说话时，心地是温和的。他说话的声音很好听。没有智慧的人说话就很生硬。

"五、获得圣人的慈悲之心"。获得圣人的慈悲心是可能的。嗔恚的果报非常强大，是下地狱的果报。无论我们种了多少福田，做了多少善事，都抵不上一念嗔怒之火焚烧功德林。一念之火，不遏则燎原，燎原则功德尽焚。你说，这棵树再粗，能经得起火烧吗？二十年前，大兴安岭的大火其实就是一个烟头引起的，一个小小的烟头就可以烧掉整个大兴安岭。同样，你身上的这一点嗔恨心，也可以烧掉你所有的功德和德行。因此，做了很多善事之后，一念嗔恨之心不足以让你把所有的善事都做完。

"第六，经常做有益于众生的事"。经常做有益于众生的事，就能使众生的心灵得到安宁。远离嗔恨就有这样的功德。如果我做了对别人有益的事，帮助了别人，那是谁的功劳呢？有人说我亏了。例如，如果有人没饭吃，我给他一碗米饭，难道我就没有损失吗？是亏了还是赚了？我们把自己拥有的一样东西送给真正非常需要的人，比你享受它要快乐得多，你有没有过这样的经历啊？特别像乞丐，有些人真的是非常可怜的人啊，你给了他以后，你得到的快乐比你享受它快乐得多。

"第七，身体端庄"。无嗔无怒的人，相貌非常端庄威严。有的人走路、做事都非常好看，让人看了非常欢喜。有些人走路的样子让人看了觉得不舒服。嗔恨心少、慈悲心多的人，走起路来就特别好看。"仪容端庄，众人共敬"。

"八 以和忍故，速生梵天界"。因为和忍，所以能 "速生梵天界"。和，和谐；忍，忍耐；这就是没有嗔恨心的好处。梵天世界 "指的是色界天。"若能回向阿耨多罗三藐三菩提，日后成佛时，得佛无碍心，观者不厌"。众人观佛，心生欢喜，无有厌倦。无论如何，我们都看不够佛。因为看佛给人无限的快乐，就像找到了家一样。这就是 "佛心无碍，观者无厌"。回到佛的阿耨多罗三藐三菩提境界，无上正等正觉，就是回到佛的果位，回到佛的身边，而不仅仅是回到天上，回到神仙的身边。