福建周边适合放生的地方有哪些，福建佛学院·学僧园地：我的出家因缘(慧心

一、重阳节适合放生吗?

1、福建佛学院·学僧园地：我的出家因缘(慧心)

2、《入行论》云：“在家修行如陆上行舟，出家修行如顺水推舟。”

3、人常说：“师父引进门，修行靠各人。”的确如此。

4、虽然我在小庙长大，但一直在不出家与出家中间徘徊。想出家是因为从小在庙里成长，师公、师父对我的恩惠。不想出家是因为我对佛教、佛法一点都不明白，不知道出家好还是不好。

5、一天早晨，我坐在阳台上看日出，师公不知道什么时候站在我身旁，好像有很多事要跟我说。我问师公：有事吗？师公说：你想出家吗？哦！我一下愣住了，不知道该怎么回答，我说让我考虑考虑，现在还不知道，然后我就先回房间了。这件事一直在我心里琢磨，几天后，我跟师公说我想先去佛学院去学一学，出家有什么好处。师公很高兴地答应了。

6、农历八月初经过面试考核，我来到崇福寺，感觉好陌生，看着陌生的人，走着生疏的路，睡着陌生的床，就这样一个星期过去了。第二周的第一天，开始正式上课，刚开始有些听不懂，但法师们都无怨无悔地给我们重复的解释。法师们都很慈悲，总是以笑待人，让我们感到亲切、温柔。有时看师父们无忧无虑、无牵无挂，活得很快乐自在，心里不由的感到羡慕。渐渐的心里有了出家的念头。寒假回家时候我告诉师公我想出家，就这样人生的转折时间到了。

7、2010年正月初三早晨，我跪在大殿里望着万德庄严的佛像，进行剃头仪式，我的烦恼丝一把一把的落在地板上，心中充满法喜，此刻我已是僧中一员，多么荣耀感啊！

8、我的出家因缘简单而平凡，然而在这简单的因缘中我悟出一个自认为不平凡的道理：出家易难，修行胜难。我会好好珍惜这个因缘。

9、本性大和尚为满深大和尚送座

10、大菩文化福建讯佛门盛世，法筵再开。2018年5月1日，福建霞浦地藏寺举行满深大和尚荣膺方丈法会，华雨缤纷，龙天拥护，法喜充满。

二、放生鱼要几条合适

1、满深大和尚先后就读于闽南佛学院、斯里兰卡卡拉尼亚大学。现任宁德市佛教协会副会长、宁德市政协委员、福建省佛教协会副秘书长等职务。

2、来自海内外的高僧大德按照佛教传统仪轨，举行庄严的升座仪式。福建省佛教协会常务副会长、福州开元寺方丈本性大和尚；香港西方寺方丈宽运长老；香港大学佛学研究中心教授法光长老；福建省佛教协会副会长世起大和尚、贤志大和尚、界象大和尚、法云大和尚、界空大和尚等诸山长老及来自全国各地的护法居士、信众数千人出席升座法会，共襄盛举。

3、升座法会上，由本性大和尚为满深大和尚送座，宽运长老送位。本性大和尚祝福满深大和尚：登法王座，作狮子吼，说无上法，度无量众。百尺竿头，更进一步。升座法会后，地藏寺还举行大雄宝殿全堂佛像开光法会，由本性大和尚与宽运长老共同主法。

4、福建霞浦佛教源远流长，霞浦佛教最早出现在南齐建元年间（480～482年），兴盛于唐。唐代中国佛教五大禅宗之一沩仰宗初祖灵佑禅师，即从霞浦八闽第一古刹的建善寺法常出家。霞浦亦是日本佛教真言宗创始人空海大师入唐登陆地。（

5、福建霞浦地藏寺举行9米地藏菩萨像开光仪式

6、福建佛学院·学僧园地：师弟之道(圣光)

7、我们生存于天地之间，不会没有父母，也不能没有师长。父母生我育我，师长教我导我。人可以不必自以为师，但却不能不做他人的弟子。孝敬父母是人之大伦，尊师重道亦是人的本分。所谓饮水思源，才不愧为人，尤其是学佛的人。不过师弟之道的建立，是在师弟双方的责任。

8、师弟之道的相处相待，在目前的社会，教育授受而成为交易式及商业化的形态之后，已经少见有所谓道的存在。如韩愈所说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”

9、在佛教，佛弟子一开始学佛，便成了三宝弟子，对于佛法与僧，即须执弟子之礼。学佛的目的，是在求法，是在学道。法由僧说，道由僧弘，所以佛陀入灭之后的佛教，虽称三宝，但三宝之总持，三宝之代表，三宝之主体，全部结集于僧宝之中。皈依三宝，一三宝为师，实际上则是以僧宝为师，执弟子礼的实际对象也在僧宝。所以僧宝的地位既是导师的地位，僧宝的尊严也是三宝的尊严。皈依佛教，要向僧宝执弟子礼，要恭敬供养僧宝，目的是在学佛，是在求学成佛之道。成佛之道的具体表现乃是戒定慧三学。戒是不行恶；定是放得下；慧是看得透。我们学佛并不是从看得透开始，而是从不行恶开始。如果在为非作歹，又利欲熏心，哪里还能看得透事物的真理所在呢？所以僧宝之为人师表，首要的工作不在其他，而是个人的德行，戒行的表现，以身示范。不是说单单的止恶不作，更要积极地众善奉行，然后持之以定，示之以慧。由于僧宝的能戒、能定、能慧，僧宝的引导在前，学者随之于后。这就是传道与学道相互为礼，彼此为用。

10、传道的人，必先有道可传，及其传道的对象；学道的人，必先有道可学及其学道的依准。师地的关系，在道之授受，是情谊的感通，是理智的交融。否则的话，师弟的关系便不能落实。