网上放生祈福网址是多少，佛网文摘：放下

一、放生野生鸟儿的功德是什么

1、要想修学佛法，必须要能放下，若放不下，连入门都不可能，不管念佛也好，修禅定也好，都难得到真实利益。譬如一方面念佛，一方面还想其他事，如此念佛不专精能上路吗？我们念佛为什么念不好？就是不专精。

2、“若人散乱修，佛说无利益。”当你办公的时候，集中全力办公，因为你要从此获得资生的食粮，若不认真的做也有因果。下班以后，时间是我的，把办公室的事放开，一概不想。换句话说，当修持的时候，要高度集中精力，认真地修持；念佛时认真地念佛。

3、一般人纵然没有任何压力，为什么仍然修持不下？因为他的恶业力起现行，不是想东就是想西，不是想南就是想北，天上飞的、地下跑的，南辕北辙，一联想就想个没完，放不下，又如何修得成呢？只要半点放不下，连入门都不可能。那么应当怎么办？过去的事情已经消失，不要再回头想它，未来的事还没到，不要做白日梦，最要紧的，牢牢把握住现在，只有现在才是最真实的。

4、从前有个人买了一口锅，用绳穿好，挂在棍上背着，走路时摇来摇去，杷绳子摇断了，锅子掉到地上打碎了，他连看都不看，头也不回地走了。人家问他：“你锅子打破了，怎么连看都不看呢？”他说：“已经打破的锅，我看它有什么用呢？”

5、已经过去的事，千万不要再回忆，想来想去也是一番空；还没到的事情不要幻想，做白日梦干嘛？！最要紧的是牢牢把握住现在，只有现在才是最真实的。现在好好耕耘，未来必有好收获；现在造恶业，未来绝对受苦果。要修持，必须放舍的干干净净，一切都不想，高度集中心力好好修持。

6、要放下也实在不容易，因为我们生活习惯太浊，对世间法的贪恋太深，对自己的孩子、亲人眷属，乃至周围环境都非常贪恋。这些都是不永久的，都是无常的，终会消失，只有引我们堕落的呀！有一首偈说得很好：“三有众生诸受用，常被三苦火逼烧；如屠引诱趣杀处，应断贪等修菩提。”所谓的“三有”，就是指欲界、色界、无色界，所有众生一切的受用皆如是，常为贪、嗔、痴所逼烧，好像屠夫牵着你出去，你以为要牵你出去吃草，还高高兴兴地摇头摆尾，结果他牵你至屠场宰你的头；不要因世间法春风得意，春风得意的结果就如屠夫牵你的头，要把你杀了，死亡已经近了。

7、就如我在住处座上做早课，那天正好是星期天，我正在想“我应当勤苦修持，以求解脱。”而住我对面的一对夫妻，他们很会享受，每逢假期就把孩子送走，夫妻俩换上轻便装，带着水壶及需要的食物，以轻快的脚步开着汽车去郊游。我就想“咦！这对夫妻蛮会享受、很幸福，安排得很好。”但接着我就想“这真是如屠引诱趣杀处！”不错，他们是能在短暂的人生中，享受世间法所谓的温暖快乐生活，光阴就逐渐空过了！福报也逐渐享尽了，享尽的结果又如何呢？接着我又想到常常照顾我生活的两位居士，他们的生活状况，想到他们一天到晚忙得很可怜，我就想起一首偈：“举世尽从忙里老，谁人肯向死前修。”

8、如果真想在佛法中获得真实利益，就要认真地修持，或许你会说：“我忙！有这事还有那事！”世间事是永远忙不完的，你会永远永远没有时间修持；没有时间修持怎么办？只有等屠夫宰你了。

9、“珊瑚枝枝撑着月”，无一真实，无一可恋。我们由于业力的关系，觉得世上的一切都是实有的，实际都是唯心所现。举例来说，糖事实上是甜的，大家都有会承认，可是当你生病的时候，怎么会觉得糖是苦的呢？如此讲，你会说：我们现在看到的，明明山是山，水是水，地是地，怎么不真实呢？换句话说：一切境界唯心所现，我们何必执著假的事情？放不下是由于把虚假的东西看做真实，才产生这种后果。

10、一般人放不下，是因为对世间的七情六欲、物质享受贪恋得太深太深，所以放不下，譬如烟瘾很大的人，如果没烟抽时就想得要死，睡不着觉，到处找，哪怕是地上一根吸剩的烟头，他都会捡起来，吸一两口都会觉得好舒服。为什么觉得舒服？那是他的业力。你若不相信就抽抽看，恐怕抽了会想吐。因此，千万不要执著、浪费光阴，放下吧！好好地修持吧！迷途不知返，结果如何呢？“秋风凋碧树”，秋风不是很舒服吗？可是碧绿、碧绿的树，逐渐逐渐地就被和畅的秋风凋零了。对世间法贪恋不舍，耽于世间法，结果就如我刚才所说的那首偈“如屠引诱趣杀处”。那怎么办呢？——放下吧！断除贪、嗔、痴，好好修持，才可以得解脱。

二、放生可以中午或者下午吗

1、释迦牟尼佛

2、宗萨钦哲仁波切

3、《网络空间祈愿文》

4、Namoākāśagarbhāyaoāryakamarimaulisvāhā
南摩阿喀霞噶儿巴呀嗡阿日以呀喀玛日以玛呜哩梭哈

5、哦，菩萨摩诃萨！
我顶礼您的莲足，
同时供养我能称呼和理解的一切，
以及自心所幻现出的一切，
还有周遍无量虚空中，
不可思议且梦想不到的一切存有。
向您，即虚空本质自身，
我献上礼赞。
请以安适、大乐、证悟加持这网络空间，
愿其利益我与其他众生。
祈卸下我们的忧虑；
对于玷污、剥削我们的一切，
还有充塞在这虚空中和令虚空染色的堕落戏现，
祈悉清净。

6、问：他说欲延生需放生，譬如拿同样的钱买物命放生，是应该多买一些，还是随缘便可？放生的数量多少才对？想求延生者有没有不同的效果？如果念佛人临终之时不见阿弥陀佛，只见观音、势至二位菩萨来接，可以跟他们去吗？因为有人说，魔不能变现观音、势至。

7、答：没错，放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去；牠已经半死，快要死了，你就不必去买牠。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西。看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办？赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、念佛为牠们祈祷，这就很好了。所以赶快放！你把牠放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，牠已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理要懂，不能不懂。

8、我们平常放生，给牠念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给牠念「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给牠讲开示。讲开示很简单，就是告诉牠，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。

9、既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很重要。吃素不跟众生结冤仇，这些道理都是老师教给我的。我在年轻的时候喜欢打猎，杀害众生很多，这是什么？短命报，学佛之后才明了。我一学佛大概不到六个月，我就吃长素了，忏悔。所以我那个时候做的事情就是放生，印经、放生，再就是帮助病苦的人，我这一生就做这么三桩事情。病苦的人，我们捐一点钱给医院做医药费，帮助那些穷人，多少没有关系，尽心尽力就是圆满功德。

10、人在临命终时，我们一心求生净土，西方三圣魔不能够变现，这是个规矩，这就是护法神守护。魔要变阿弥陀佛，要变观音、势至，护法神就要干涉，他要变其它的佛菩萨，护法神不干涉，你要是跟他走了，那很冤枉。西方三圣，我们修净土叫本尊，本尊任何妖魔guiguai不敢变；不是本尊，他来变化，来欺骗你，护法神不管，不负责任，这个要知道。一定是本尊来接引，西方三圣都是本尊。