放生乌龟的真实功德，中秋放生法会

1-问：什么叫放生?

答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为!

2-问：为什么要放生?

答：简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债。

要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生!所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障!

3-问：放生有什么功德?

答：放生的功德无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下：

(一)无刀兵劫，免除战争杀祸。

(二)长寿、健康、少病。

(三)免天灾横祸，无诸灾难。

(四)子孙代代昌盛，生生不息。

(五)多子宜男，所求顺逐!

(六)官禄亨通，一帆风顺!

(七)喜气吉祥、四季安宁。

(八)解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。

(九)合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。

(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。

4-问：放生后自己有什么改变?

答：放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物一切皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世间的一切。

要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就。

5-问：为什么现在反对批评放生的人很多?

答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。

6-问：为什么现代提倡放生甚难?

答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。

因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自已消除杀业的契机!

7-问：能不能简单地告诉我放生的道理?

答：(一)因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。

(二)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报!

(三)天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛!

(四)天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自已的亲人!

(五)天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!

8-问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答?

答：很简单，就一句话「将心比心」，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂阻挠，都显得多虑多疑，不够慈悲!

9-问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思?

答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的功德，人家捕杀造自已的罪过!总不能因为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧!

10-问：很多人批评「放生就是放死」这有什么意义?

答：(一)死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食，愚蠢之至!

(二)死亡的物类至少也死得其所，死于大自然的怀抱中，也千万倍强于被割被炸，经过火烧水滚的酷刑而死吧!

(三)对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中，已经皈了佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生!

11-问：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?

答：我们可以看看「金光明经」流水长者子品中，佛陀昔为流水长者子，不忍上万条鱼干涸死亡，急遣二十只大象负水济鱼，活鱼性命，并为上万条鱼说法念佛，上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚池畔，神识往生忉利天，亨无极之福!有经为证：「尔时其地，卒大震动，时十千鱼，同日命终，既命终已，生忉利天。」

其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后，当日死亡的生命，试问千千万的众生中有几个在命终时能皈依佛门，又有法师及众多居士为其恳切念佛，为其超渡，今日业报速尽，早日脱离三恶道，岂非福禄深厚?早日畜生报尽，早日转生，早日念佛修行，早日往生西方极乐世界，岂非因缘殊胜?

所以，放生居士们但发慈悲心救赎生命，并设身处地为每一个生命着想，物命万一死亡，我们也问心无愧，同时也寄予无限的祝福与希望!

12-问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱?

答：任何一个有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人，是不是都努力挣扎，千方百计保全其性命，同伴们也都全力抢救，毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角道想，如果你今天是受伤废的物类，有人想救你，但却一旁有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的!

13-问：禽兽畜生千千万万，我们放生怎么放得完?

答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，已合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命!

至于千万异类畜生放之不尽，这是累劫宿世以来的共业所造成，我们但尽自已的能力随缘放生，惭愧自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧!

14-问：把放生的钱拿去救济账灾，不是比较实际吗?

答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而可命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显而易见。

所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」放生是救命的行为功德至大，非其它小善所能比拟!

15-问：每个人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界?

答：这真是杞人忧天，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，而今也没有看到蚁蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界，因为在大自然的平衡化育下，万物自有其生态调节与繁衍制衡!

你现在尚未放生，便在烦恼畜生过多，就好像农夫尚未播种，便在烦恼收成过多，商人尚未赚钱，便在烦恼财富过多，岂不颠倒?

16-问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，合情理吗?

答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赚钱，都可以养家餬口，岂一定非得以杀生害命作为自己的谋生工具不可。要知道因果报应，分毫不爽，既造杀业，必遭杀报，如今虽暂得锦衣玉食，但未来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是得不偿失啊!

17-问：请问历代祖师大德有那些人提倡放生?

答：提倡力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理，历代祖师大德亲身实践并广为提倡者，多不胜数。古代如智者大师、寒山大师、拾得大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、憨山大师等，近代如印光大师、弘一大师、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教诲我们要力行放生，典籍历历，查当可知。

18-问：放生的对象有没有限制?

答：没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。

19-问：放生为什么一定要授三皈依及念佛?

答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生!

在新春佳节即将来临之际，中国佛教协会发布《关于2017年继续开展文明敬香合理放生建设生态寺院活动的通知》（以下简称《通知》），进一步规范全国佛教场所燃香、放生活动，共创和谐生态环境，维护佛教场所的文明、安全、环保和秩序。

《通知》指出，燃香礼佛的意义，在于通过以恭敬心、清净心点燃三支香的方式，传递对佛、法、僧三宝的恭敬、供养。但部分信众以多烧香、烧头香、高香、大香来表达对佛、菩萨的虔诚恭敬，祈求更多福报；部分制香、售香企业和个人，以及部分旅游企业和导游为牟取利益，也推波助澜。这种敬香方式不仅污染空气、污染环境，破坏文物、影响健康，而且由“香火利益链”引起的过度商业化，损害了佛教清净庄严的形象。同样，放生、护生的真义在于践行佛陀“慈悲利生”的理念，要爱护每一个生灵的生命和慧命；放生的发心在于慈悲，爱护生灵的同时，也是在养护自己的慈悲心。但是，由于对佛法领悟得不透彻，缺乏深入的思考和正确的认识，使得放生、护生出现一些不如法的行为，没有达到解救众生、服务社会、提升自我、摄受人心的目的。

《通知》要求各地佛教协会要高度重视，提高对做好此项工作的认识，尽职尽责，抓好落实。对于春节敬香旺季和高峰时段，要会同有关部门提前组织开展联合检查，做好安全应急预案，加强敬香点现场指导。严禁以任何名义和借口诱导香客烧高香、撞头钟。全国重点寺院和创建和谐寺院的先进集体要率先垂范，发挥面向信众、联系信众的优势，利用讲经弘法、制作宣传品等方式，向信众宣讲文明敬香、合理放生，有条件的寺院还可制作醒目的标志牌、宣传栏，以信众喜闻乐见的形式加以引导。各地要以寺院为重点，规范敬香地点、敬香数量、敬香规格和敬香形式，倡导信教群众和敬香游客选用符合安全、环保规格要求的香类产品，树立文明敬香风气。放生活动要符合环境部门的规定，普及正确的护生观念，提倡日常护生、随缘放生，观察因缘、智慧护生。放生活动要在寺院和法师的监督和参与下进行，深入理解慈悲护生的真正含义，共同推进合理放生新风尚。（本报综合）

武汉归元寺：加强交通管制倡导文明敬香

19日，湖北武汉汉阳区召开2017年春节期间归元寺文明敬香活动新闻发布会，发布寺庙周边相关管制信息。

据悉，归元寺春节期间敬香时间为1月28日（正月初一）至2月11日（正月十五），每日开放时间为6:00至18:00，夜间寺院不开放，禁止夜间入寺敬香。同时，武汉市公安局交通管理局发布了关于2017年春节期间加强归元寺周边部分道路交通管理措施的通告。

按照归元寺文明敬香活动安全管理办公室相关规定，禁止在寺院外及周边道路上焚烧香蜡，对违规烧香损毁公共设施的，有关部门将依法处理。严禁燃放烟花爆竹，对违规燃放者将依法处理。严禁将高香、捆香、黄纸、蜡烛、天灯、氢气球等危险物品带入寺内，以免引发危险。并提醒游客、香客按分流指示牌入寺，到指定区域敬香。

北京广济寺：助力首都生态文明建设

2017年春节将至，鲜花绿植装点的北京广济寺为信众、游客免费结缘春联，处处洋溢着节日的喜庆。

自2016年4月1日起，北京广济寺为广大信众、游客提供免费环保香，明确禁止外香入寺，从根源上杜绝“烧高香”、“烧粗香”、“烧劣质香”等乱象。文明敬香活动实行近一年来，得到了广大善信的理解和支持，整个活动进展有序、扎实深入，达到了预期效果。寺院空气清新，安全隐患减少，全年无一起安全事故，给广大信众和香客提供了一个安全祥和的敬香礼佛环境。

一年来，广济寺的各位法师及义工不断向信众宣传“文明敬香、建设生态寺院”的意义，引导信众以“三炷清香”或“一炷心香”敬神礼佛，倡导鲜花水果供佛等绿色环保的礼敬方式。前来烧香拜佛的信众、香客纷纷表示，北京近年来经常雾霾笼罩，大气污染的严重程度与我们的生活息息相关，鲜花礼佛、心香礼佛、环保香礼佛等方式不仅改善了寺庙的空气质量，创造了清净庄严的弘法道场，也很大程度上降低了空气污染对人体健康造成的各种危害。

中国佛教协会副会长、广济寺住持演觉法师表示，为响应《国家宗教事务局关于进一步推动文明敬香、建设生态寺观工作的通知》精神及中国佛教协会关于《文明敬香、合理放生、建设生态寺院的倡议》，广济寺作为中国佛教协会直属寺院，积极带头做好文明敬香相关工作。一年来，措施得力、效果显著，营造了活动有序、管理规范、安全整洁、生态环保的寺院环境，树立了佛教界良好社会形象的同时，也对寺内珍贵的文物起到了更好的保护作用。

鸡年春节临近，演觉法师再次向广大善信发出文明敬香、合理放生、建设生态寺院的倡议，以各类公告、微信和文明敬香宣传员等方式宣传文明礼佛理念，祝愿广大善信度过一个祥和欢乐、吉祥平安的春节。