网上放生祈福网，我要读书上中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生

一、放生文疏如何写

1、














玉宝妈端了一筐萝卜缨子出来，在院子里，吩咐玉容拿到井台边去洗，又进屋去给玉宝他爹擦掉腿上的脓，才把腿上的包布解开，听院子里有人叫：“高学田在家吗？”玉宝妈听声音不熟，伸头向门外看看，原来是太平村小学校的周先生来了，连忙下地招呼周先生家里坐。高学田腿上吊着一条包布，忙要下地，给周先生拦住了。“嗨！又不是外人，看你腿上还流脓呢，别下来啦。”高学田只得回手装了一袋烟，递给周先生抽。周先生瞅着他的腿，说：“怪不得好久没见你了，腿上怎么长这样大疮？”高学田叹了口气，把年底算账时阎王保长放狗咬他的事讲了一遍，云端佛学，周先生直叹气说：“这是什么世道呵，唉！蹲在人家屋檐底下，啥事还不由得人家？哪一天天下太平就好了。”“有那一天吗？周先生，咱们能盼到吗？到那一天，咱们的骨头还不吊起来当梆子敲了？”“终归有一天的呵，咱们慢慢熬吧，你还不老，熬得到的。我是不行哪，土都埋到脖颈根啦！”两人又谈了一阵家常话，周先生就提到玉宝念书的事：“喂，大兄弟，我来找你，不为别事，你那玉宝是个聪明孩子呀！将来有出息呀！不是我当你面来夸口，十个里也难挑一个呀，可不能把孩子给耽搁了呀！”高学田叹气说：“唉！周先生啊！你看，不怕你老人家见笑，我们家连这个（他比划吃饭的样子）都糊不上口呀！还有钱叫孩子去读书？只要有一线生机，我老早就送他上学了，实在是旱地的鱼虾遭天旱，眼看都活不下去了呀！”玉宝妈说：“周先生，难为你为这孩子的事跑来一趟。当父母的，谁不盼自己的孩子将来有个出息！千怪万怪，怪咱们自己命不好，怪我们当父母的不中用；嘴巴都顾不上，还顾得上孩子读书！”说着，玉宝妈心里一发酸，忍不住想掉眼泪。周老先生仔细看看高家屋里的动用家具，也真够穷了：土炕上的破席子都快蹬成碎条条了，炕上只有两床破烂被子，靠墙一张破桌子只剩了三条腿，一口石灰补好的水缸还缺了一大块，两个小木板凳，坐上一动就吱吱叫。高家穿的衣服，补钉上面加补钉，胳膊肘、膝头上还露着肉。屋子里除了破瓢破盆破锅盖，就是灶前那堆烂柴火，一件值钱的东西也没有。周老先生说：“也不必难过了。人穷嘛，这也怨不得你们。谁不想过几天好日子，何况如今穷也不是穷你一家。我若是倒回去十年，有一点力气，我也不来教这个穷书了。这哪是教书，这是受气！你是知道的：保长放个屁，就是圣旨，咱们死活都不敢吭一吭气。非要我学日语不可，非要我教日语不可，唉！中国人到底是中国人啊，中国孩子怎么去学鬼子话！唉，不说这些吧。大兄弟，我也不是为挣钱来的。象我如今这把年纪，活一天算一天，多教几个学生也累不着我，少教几个学生也闲不着我；明天叫你家玉宝来吧，我不要你们半文钱，纸墨笔砚，书本本，我那里也有，都用不着你们出。上午放学早，他还可以给家里拾柴火。”高学田两口子，你看看我，我看看你，先前光听人说太平村教书的周先生是个好人，现在看来，果然不错，怪不得有些穷孩子也去上学；心中感激不尽，不知说啥好。过了一阵，高学田说：“承周先生的情，那孩子调皮呀，爱打架，给你添麻烦！”玉宝妈也说：“是呀，就是孩子的性子野得很，不成材，就怕枉费周先生的一片心。”周先生站起身来，把旱烟袋递还给高学田，笑了笑说：“你们说孩子长得野？如今这个世道，穷人家的孩子，我看还是野一点好，少受多少欺负！大兄弟，别怪我嘴直，你呀，就是太老实了，要多吃多少亏！别说了，明天叫孩子来上学吧！”

2、上一篇：三戒印――止恶、行善、利他?一下一篇：菩萨戒四条浅说?二

3、18日，福建晋江渔民在后渚港附近海域网获一条“怪鱼”，经鉴定，这条“怪鱼”是国家一级保护动物“中华鲟”。当日下午16时许，在福建泉州边防支队仙石边防派出所官兵的护送下，这条“中华鲟”被放生。

4、当日上午8时许，福建晋江市陈埭镇海尾村渔民许进兴夫妇在后渚港附近海域捕鱼，网获一条尖嘴、长方形的“怪鱼”。据许进兴介绍，这条“怪鱼”身长50厘米，口在腹下呈“一”字形，背部有菱形骨板，口前有触须。许进兴说：“我捕鱼二十几年，从没有见过这样的鱼，村民也都说没有见过这种鱼。”当时有围观群众说这很可能是受国家保护的珍贵鱼类，于是许进兴就联系仙石边防派出所。

5、经福建晋江市海洋渔业局的工作人员鉴定，这条身形奇特的鱼是“中华鲟”，属国家一级保护动物，这条鱼身长50厘米，重5公斤，健康状况良好，符合放生条件。随后，这个所官兵和当地渔民一起开船至晋江，放生这条“中华鲟”。

6、据悉，“中华鲟”有“水中大熊猫”和“水生物中的活化石”的美誉，主要分布在我国长江流域，具有很高的科研价值。

7、下午藉着大家今天持守八关斋戒，虔诚念佛的法缘，师父来向大家报告《杀生的果报》。

8、杀生就是杀害众生的生命中，每一个众生都有佛性，杀害他的生命，就是伤害他的佛性，当然是与他结恶缘。因为杀生是造恶因，所以必须接受多病短命的苦报，这是因缘果报。一个不管有学佛或没学佛的人，都不可以伤害众生的生命，连苦恼众生都不可以了，何况杀死他的生命呢？所以学佛修行从哪里做起，戒杀、放生、吃素、念佛。因为杀生的恶因会招来苦报，因为护生的善因会招来福报。当然我们想要离苦得乐，逢凶化吉，一定要戒杀放生，持斋吃素。

9、八关斋戒第一戒是不杀生，五戒第一戒也是不杀生，在家菩萨戒、出家菩萨戒的第一戒也是不杀生，一切大小乘戒律，第一条都是不杀生，所以不杀生，是一切戒律的大根大本，不可以伤害一切众生的生命。我们念佛要往生西方极乐世界的人，更应该体会到阿弥陀佛的大慈大悲，救度一切众生的心愿，体会佛的慈悲心，将佛的慈悲心，落实在我们的行道之上，不伤害一切众生，爱护一切众生。不伤害是消极的，爱护是积极的，不但不可以杀害一切众生的生命，还要爱护他、救度他，使一切众生活得幸福美满快乐。

10、因为在《梵网经》世尊跟我们说，一切众生在六道的生死轮回，生生世世，无不互为父母、兄弟、子女。也许你所打死的这只蚂蚁，就是你过去生的阿公，也许你所打死的这只蟑螂，就是你过去生的阿嬷，你怎么可以伤害它？不但不可以伤害它，还要爱护它的生命，尊重它生命的生存权利。杀生会招来很多苦报，最直接的就是多病短命，所以不管有学佛或没学佛，不管有念佛或没念佛，都不可以杀害众生的生命，这是断恶的第一步。

二、活鱼放生的时候心里默念还是出声音

1、在《正法念处经》说：“不杀生者，名曰慈悲”。不伤害众生的生命，就是慈悲的人。慈是与乐，悲是拔苦，要带给众生快乐，拔除众生的痛苦，这样你就是慈悲的人。你若是一个慈悲的人，怎么会不幸福，不美满，不快乐，不康宁呢？一定会的。

2、在《摩诃般若波罗蜜经》说：

3、“菩萨摩诃萨常行十善道，自不杀生，不教人杀生，赞叹不杀生法，欢喜赞叹不杀生者。”

4、一个大菩萨经常修行十善道，十善就是身、口、意三业行善，身业不杀生、不偷盗、不邪淫，口业不恶口、不妄语、不绮语、不两舌，意业不贪欲、不瞋恚、不愚痴。这样行十善的人，当然不会去伤害众生，也不会去教人杀生。赞叹不杀生的佛法，赞叹不杀生的人。所以若有人吃素、持斋，念佛、修行、爱护众生，你就赞叹他，你赞叹他，他所行的功德你与他同样，这就是有智慧的人。

5、在《大方广十轮经》说：

6、“菩萨以离杀生故，能令一切众生无惊无怖，无有一切忧悲苦恼，善根成熟，具足果报。”

7、菩萨因为远离杀生，所以一切众生见到菩萨，内心无有恐慌惊怕。如果你是一个杀生很重的人，动物见到你，因为你的杀念，它会产生惊惶恐怖，赶快逃跑。我们台湾虽然称为宝岛，可是有很多人杀生吃肉，所以这种伤害众生的心念很重，一般鸟类、鸽子，见到这样的人赶紧飞走。为什么？因为怕被你冲到，怕被你煞到啊。你很爱吃肉，当然那个杀念它感受到赶快跑，要不然会被你杀来吃。

8、十几年前我到美国德州，在德州达拉斯这个城市某一个湖去观光游览，这个湖的旁边有许多小摊贩，卖很多鸟类吃的东西，这个湖旁边有许多鸽子鸟类，不怕人，见了游客来，游客身上有东西，它很自然的飞下来。我为了试看看，我自己本身是不是有很强的杀念，使得鸽子鸟类不敢飞过来，我邀一大群人跟我一起走，然后我就买了鸟吃的一些饲料，因为有很多人，所以有些鸟或者鸽子，看到杀念比较重的人，确实它不敢停在他的手上。我拿了鸽饲料，很多的鸽子鸟类，自然飞到我的手上，因为我散发出很柔和的爱心，我不会伤害你，你不用怕，飞来我的手上没有关系，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。果然鸽子飞来我的手上吃饲料，我的感受非常的深刻。

9、有一句话叫做仁者无敌，一个有仁慈有爱心的人，没有敌人。如果你处处跟人家合不来，夫妻合不来，兄弟也合不来，父子也合不来，左右邻居也合不来，同事之间也合不来，甚至莲友在一起修行都合不来，那我就告诉你，你的慈悲心不够，你的心不够仁慈，所以你会处处与人不合，你心中有敌人。你们有没有听过有哪一位佛菩萨跟什么众生合不来，有没有？没有。每一个佛菩萨和任何一位众生都能合，为什么？因为佛菩萨的心柔和慈悲，爱护一切众生，不会处处和人家对立。所以佛菩萨对任何一个穷凶恶极之徒，也是宽恕、仁慈、包容，不会唾弃他，不会舍弃他，当然不会有不合的事情发生。所以不杀生就是长养我们的慈悲心，让我们对待每一个众生，不管是人道的众生，或是畜生道的众生，乃至于一只蟑螂一只蚂蚁，我们都要尊重它生存的权利，因为它也有佛性。说不定这只蟑螂这只蚂蚁，将来比你早成佛道，我们怎么可以伤害它。

10、在《十善业道经》，释迦世尊跟海龙王说：