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开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
《心经》注音
guān
观zì
自zài
在pú
菩sà
萨,
,xíng
行shēn
深bō
般rě
若bō
波luó
罗mì
蜜duō
多shí
时,
,
zhào
照jiàn
见wǔ
五yùn
蕴jiē
皆kōng
空,
,dù
度yī
一qiē
切kǔ
苦è
厄。
。
shè
舍lì
利zǐ
子,
,sè
色bù
不yì
异kōng
空,
,kōng
空bù
不yì
异sè
色,
,
sè
色jí
即shì
是kōng
空,
,kōng
空jí
即shì
是sè
色。
。
shòu
受xiǎng
想xíng
行shí
识,
,yì
亦fù
复rú
如shì
是。
。
shè
舍lì
利zǐ
子,
,shì
是zhū
诸fǎ
法kōng
空xiāng
相,
,
bù
不shēng
生bù
不miè
灭,
,bù
不gòu
垢bù
不jìng
净,
,
bù
不zēng
增bù
不jiǎn
减,
,shì
是gù
故kōng
空zhōng
中wú
无sè
色,
,
wú
无shòu
受xiǎng
想xíng
行shí
识,
,wú
无yǎn
眼ěr
耳bí
鼻shé
舌shēn
身yì
意,
,
wú
无sè
色shēng
声xiāng
香wèi
味chù
触fǎ
法,
,wú
无yǎn
眼jiè
界,
,
nǎi
乃zhì
至wú
无yì
意shí
识jiè
界,
,wú
无wú
无míng
明,
,
yì
亦wú
无wú
无míng
明jìn
尽,
,nǎi
乃zhì
至wú
无lǎo
老sǐ
死,
,
yì
亦wú
无lǎo
老sǐ
死jìn
尽。
。wú
无kǔ
苦jí
集miè
灭dào
道,
,
wú
无zhì
智yì
亦wú
无dé
得,
,yǐ
以wú
无suǒ
所dé
得gù
故。
。
pú
菩tí
提sà
萨duǒ
埵,
,yī
依bō
般rě
若bō
波luó
罗mì
蜜duō
多gù
故,
,xīn
心wú
无guà
挂ài
碍。
。
wú
无guà
挂ài
碍gù
故,
,wú
无yǒu
有kǒng
恐bù
怖,
,
yuǎn
远lí
离diān
颠dǎo
倒mèng
梦xiǎng
想,
,jiū
究jìng
竟niè
涅pán
槃。
。
sān
三shì
世zhū
诸fó
佛,
,yī
依bō
般rě
若bō
波luó
罗mì
蜜duō
多gù
故,
,
dé
得ā
阿nòu
耨duō
多luó
罗sān
三miǎo
藐sān
三pú
菩tí
提。
。
gù
故zhī
知bō
般rě
若bō
波luó
罗mì
蜜duō
多,
,
shì
是dà
大shén
神zhòu
咒,
,shì
是dà
大míng
明zhòu
咒,
,
shì
是wú
无shàng
上zhòu
咒,
,shì
是wú
无děng
等děng
等zhòu
咒,
,
néng
能chú
除yī
一qiē
切kǔ
苦,
,zhēn
真shí
实bù
不xū
虚。
。
gù
故shuō
说bō
般rě
若bō
波luó
罗mì
蜜duō
多zhòu
咒。
。
jí
即shuō
说zhòu
咒yuē
曰:
:
jiē
揭dì
谛jiē
揭dì
谛。
。 bō
波luó
罗jiē
揭dì
谛。
。 bō
波luó
罗sēng
僧jiē
揭dì
谛。
。 pú
菩tí
提sà
萨pó
婆hē
诃。
。
瑜伽金刚顶经释字母品 一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食[详细]
”应问彼言:“汝然此否,谓契经中世尊善语善词善说,有六识身[详细]
其体未断所缘未断者,谓诸具缚补特伽罗,诸色界系无覆无记心,缘[详细]
非不为因非不随增者,谓诸随眠在此心前,同类遍行,即彼随眠,缘此[详细]
若诸菩萨如是精进。如是菩萨十三种精进名一切种精进。是名菩[详细]
诸苾刍如是谏时。诸苾刍如是谏时。大德苾刍来至于此。诸苾刍[详细]
谓缘阙故心不得生。谓始业者于内境界略聚其心便生沉没。问何[详细]
第二愿王——称赞如来(一)标释愿名“复慈善男子,言称赞如来者[详细]
谓无漏法(六法竟)云何欲贪使。谓如前分别七事品广说(十二法十[详细]
yú于zhū诸bù怖wèi畏、、shuāi衰nǎo恼、、yōu忧huàn患、、wú无[详细]
我今既是圣子之友。名为独角仙人之子。圣子眠卧受乐之床。汝[详细]
wǒ我yǔ雨fǎ法yǔ雨,,chōng充mǎn满shì世jiān间,,yí一wèi味z[详细]
所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,随喜忏悔诸善根,回向众生[详细]
”“善现,汝复观何义言:即无忘失法若可得若不可得增语非菩萨[详细]
尔时具寿善现白佛言。善现菩萨摩诃萨住第六现前地时。善现若[详细]
答一来果或无。谓七智俱生品诸根此根何果摄。若以此根先得彼[详细]
谓说预流永断三结。若谓此经非密意说。谓曾无处说诸上流。谓[详细]
既说于顺漏已吐已清凉。戍拏经中说阿罗汉。由此经中说有二种[详细]
世第一无间即缘欲界苦生无漏法忍忍次生法智次缘余界苦生类忍[详细]
为止如是等并义意故而作此论问曰。第二卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍[详细]
即遮第三无别依见。执无色为我故说我亦无色。一执我有色死后[详细]
以法界乃至不思议界性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故庆喜。[详细]
此中尚无色等可得何况有彼乐之与苦。彼我无我亦不可得。彼我[详细]
答曰生能令诸行增益散坏其于老无常。不应作如是问有白发无白[详细]
提舍梵天答曰。是故说不净观。是故说六不净观。今欲说故而作[详细]
”“善现,汝复观何义言:即大慈若可得若不可得增语非菩萨摩诃[详细]
”“善现,汝复观何义言:即真如若可得若不可得增语非菩萨摩诃[详细]