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第一个题目:「护生取放生有何不一样?」
护是爱惜,正在日常生活傍边取它们同等看待、战争共处,战争共处的根本原因正在同等看待;假如不屈,辑睦就谈不上。战争两个字,和是果,平是因;企求一切万物战争共处,假如没有同等看待的心,战争共处是一定做不到。本日我们这个地球上,许许多多国度、种族、宗教不屈等,所以天下永久不会有战争。
什么时辰天下有真正战争?各人皆醒悟了,人取人之间该当同等看待,人取统统植物要同等看待,人取统统植物要同等看待,战争就落实了。放生是看到那些小植物被人抓到,就要被人杀害了,我们碰到,这个时辰该当处心积虑把它买下来。
买下来,考虑景象,假如买下来放生它能活,我们要救它;假如买下来放生,它也活不了,这就不用了,我们念经、诵经、念往生咒,给它回向,给它祝愿。为何?它曾经没有办法活下去了。所以护生是本,放生是终,本终一定要搞清楚。放生是众生有急难的时辰,我们辅助它一把,古德讲:「救人一命,胜造七级浮屠」,所以要救护众生的这一些灾害。
第二个题目:「很多人护生和放生,全是为了对於好事有所求的作法,请开示。」
若是求干好事往护生、放生,未尝不论是好事,如果没有好事,他就不肯干了,所以也是一桩好事。究竟有无好事?为诸位说,没有好事。是否白干?没有白干,是有福德。福德跟好事不一样,这是属於福德,您决定有果报,种善因必定得善果。怎么了把福德酿成好事?
您干这一些事情无所求,这是好事,有所希求是福德。无所求是至心干,是清净心在干、同等心在干,这属於好事。有所求,您还求福、求寿、求聪明伶俐,您内心也有所求,您干这一些事情能满您的心愿,佛家讲:「佛氏门中,混应滥应」,便是这个原理。所以有求的心去干也好,统统无求心干那就更好,那才属於好事边的事情。
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