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寒露节气养生保健不妨多吃些山药、莲藕等“根”菜。
山药既是中药,也是美食,是大家熟悉的滋补珍品。研究证明,山药中的B族维生素的含量是大米的数倍,矿物质中钾含量极其丰富。此外,山药对于糖尿病有辅助疗效,除了易产生饱腹感,有利于控制食量外,甘露聚糖还有改善糖代谢,提高胰岛素敏感性的功用。
由于山药中淀粉含量较高,因此在食用山药时,最好能用山药代替一部分主食,也就是适当减少主食的量,尤其是糖尿病人,以免带来能量过剩的问题。莲藕中含有黏液蛋白和膳食纤维,能与人体内胆酸盐、食物中的胆固醇及甘油三酯结合,使其从粪便中排出,从而减少脂类的吸收。
莲藕散发出一种独特清香,还含有鞣质,有一定健脾止泻作用,能增进食欲,促进消化,开胃健中,有益于胃纳不佳,食欲不振者恢复健康。
有文化知识的人特别要做钝功夫印祖教我们修学念佛法门的一个方法,就是一门深入。
有很多人,特别是有文化知识的人,一入佛门,本能地就想博览众经,什么经都想读,宗门、教下、密宗,他都想要了解。
固然这种求法的心、好学的精神是很可贵的,但是这里却蕴含着很大的风险,因为净土一法是特别法门,如果一开始就对宗门教下进行了解,就会先入为主,然后就容易树立通途教理的参照系,去评判、分析法义。
这个参照系一旦建立之后,往往对净土这不可思议的特别法门,难以产生信心。
所以印祖常常讲,“通宗通教者不信净土”,这句话是说到了要害。那个时代确实有通宗通教而不信净土者,更何况那些半吊子水,就更是胡言乱语了。
如果我们真的要学净土一法,就先不要去读得太多,在解门当中一定要一门深入,要对《净土五经一论》的圣言量,反复地熟读,熟到甚至能背的程度。”
怎么能达到这种程度呢?做钝功夫!通过读诵、抄写、礼拜、一字一拜净土经典,把它输入到我们的阿赖耶识里面,不断地在那酝酿、发酵、领会,把它变成我们自己的东西。
这样的过程就是沦肌浃髓,不仅深入到肌肉里面,而且深入到我们的骨髓里面,要把《净土五经》的理念、境界、事理、因果融入我们的骨髓里面,这样才有一个转化。
如果浅浅地去读一下,还是很难入到心里去的。因为这些从佛清净心中流现出来的智慧灵文,这种般若智慧,它本能的和我们凡夫的生灭心有一个很大的隔离层。
这个隔离层一定要通过我们钝功夫慢慢地渗透,才能沦肌浃髓,才能深入到骨髓里面。
并且,我们要对净土宗祖师的思想反复研读,《莲池大师全集》、《善导大师全集》、《蕅益大师全集》、《印光法师文钞》、《净土十要》、《龙舒净土文》这些书要反复读。
本人对这些话常常在不同的场合讲,但我发现,真正按这个做的人太少,真是业障深重!大多数人还是喜欢听听这个、看看那个,那就没有办法了,这样就很难有成就了。
如果把宗门教下、通途教理先学到了,好啊,这对净土一法的建立,有一点好处,但是它负面的东西也存在。所以针对这种情况,印祖教给了我们方法:把宗门教下暂时先放下来,先看净土宗的东西。
通过看净土宗的经论,建立起确然不拔的信愿之后,你再去看一下宗门教下。这时候就有一个主次,能得到宗门教下的一些共通法的利益,但不会受它的一些其他知见的先入为主的负面影响。
我们修净土法门的人,要知道通途教理,知道了通途教理的修行之难,才能反衬出我们念佛往生净土、快速成佛之易的这种大殊胜,才会感戴佛的大恩德。它是为建立这样的对比而施设的。
但不能把宗门教下的通途教理一下子全部接纳,作为一个主要参照系,那就麻烦了。我们看到很多人,甚至是出家人,天资也很好,宗门教下的教理能够一套一套地说出来,但是你注意他一讲净土宗,一看,他完全没有力量感。
为什么?他的信力没有上来。他对净土法门的一往情深的宗教情怀出不来,于是这句佛号念得不得力。虽然他口头上也说,“净土法门好,你们要念佛。”但是他心里想,“念佛,你们去念,我要修我高妙的法。”
我讲的这段话,所提到的修学净土法门的方法,实际上也是从莲池大师、蕅益大师、印光大师们的著述中,抽衍出来的,你真要把对宗门教下的好奇心放下。
我本人在净土法门还是有点信心,早年我也是很想读很多书,就是看《印祖文钞》,印光大师这样不断地讲,我就忍着性子,就暂时不看很多书,就在净土经论中反复地做钝功夫。
现在我的水平就很低了,但如果早年我也多看很多书的话,就是这样很低的水平都不能达到。为什么现在弘扬净土的法师这么少?就是他不听祖师的话,不肯把宗门教下的这些功夫放下。
想什么都涉猎,于是搞得相互冲突,知见上的冲突。就很难对净土这不可思议的法门产生信心,信心过不去,一切免谈。
有时候你产生一点信心,要马上落实在念佛上,念佛开显我们的智慧,又增强我们的信心,形成一种良性循环,这样就走在一条正确的解脱道上。
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