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什么是文殊菩萨心咒
文殊菩萨咒语是增长智慧。文殊菩萨心咒又称文殊菩萨心咒。文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门,事事如意。
由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》,可知持诵“文殊智慧咒”的主要功德为:罪障消灭,获无尽辩才,所求世间、出世间事悉得成就,离诸苦恼,五无间等一切罪障永尽无余,证悟一切诸三昧门,获大闻持,成阿耨多罗三藐三菩提等等。
同经又说:“念诵数满五十万遍,即获无尽辩才,如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空,所求世间出世间事,悉得成就。又念诵数满一俱胝,离诸苦恼。满二俱胝遍,五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍,证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提”。所谓般若波罗蜜多成就,即智慧成就。难怪一般佛教徒会认为持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就,且持此一咒就包含一切如来所说法。
尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。
文殊师利。又白佛言。我复有愿。如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊。而彼诸佛所有佛剎功德庄严。如是一切皆令置我一佛剎中。唯除二乘及五浊等。世尊。若我自说佛剎功德种种庄严。过恒沙劫亦不能尽。如我所愿。唯佛能知。佛言。如是文殊师利。如来知见于三世中无有限碍。
尔时众中有诸菩萨。作如是念。文殊师利所得佛剎功德庄严。与阿弥陀佛剎。为等不耶。尔时世尊。知彼菩萨心之所念。即告师子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛为百分。以一分毛于大海中取一滴水。此一滴水喻阿弥陀佛剎庄严。彼大海水喻普见如来佛剎庄严。复过于此。何以故。普见如来佛剎庄严不思议故。
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谓说预流永断三结。若谓此经非密意说。谓曾无处说诸上流。谓[详细]
既说于顺漏已吐已清凉。戍拏经中说阿罗汉。由此经中说有二种[详细]
世第一无间即缘欲界苦生无漏法忍忍次生法智次缘余界苦生类忍[详细]
为止如是等并义意故而作此论问曰。第二卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍[详细]
即遮第三无别依见。执无色为我故说我亦无色。一执我有色死后[详细]
以法界乃至不思议界性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故庆喜。[详细]
此中尚无色等可得何况有彼乐之与苦。彼我无我亦不可得。彼我[详细]
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提舍梵天答曰。是故说不净观。是故说六不净观。今欲说故而作[详细]
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”“善现,汝复观何义言:即真如若可得若不可得增语非菩萨摩诃[详细]
而不说者是有余说。而不说者是有余说。而不说者是有余说。复[详细]
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“复次,憍尸迦,依因如是甚深般若波罗蜜多大咒王故,有菩萨摩诃[详细]
我以正念具足修习施作故。修习施作菩萨即能了知从兜率天宫殁[详细]
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后出阿弥陀佛偈古旧录云阙译人名今纪后汉录惟念法比丘乃从世[详细]
传说玄奘得到这部《心经》的原文,还有一段传奇:他和唐太宗[详细]
开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受[详细]
总之,般若学传人中国后,经过魏晋时期的发展,通过玄学的格[详细]
足满八万及四千是等紧那罗身形清妙歌音和众乐赞叹如来实功德[详细]
常奉行诸行悦寂句威力使魔失径路自投稽首佛归命佛足下以欢悦[详细]
菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行。故说般若波罗蜜多咒。即说[详细]
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即说颂曰比丘知昨中夜后净居天王摩醯罗将诸天众及眷属难陀及[详细]