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放生最好选什么日子
业障病。花了很多钱。
凤凰山放生乌龟时间很多人觉得人是靠食物在养着。其实,人是靠德行在养着。孩子是靠父母的德行在养着。
简单放生仪轨婴儿在肚子里的时候,吸收的,不仅仅的母亲给的营养,更重要的,是天地给的能量。一个小小的受精卵,能够疯狂的长成一个小孩子。这是天地给的能量。很多人不知道。
放生图根据中医的原理,天上的二十八星宿,金木水火土,太阳,月亮,都会给人体注入一定的能量场。人的成长,是吸收天地能量而成长的。尤其是婴儿,在肚子里的时候,对天地能量的吸收能力最为迅速。
如果在怀孕时期,冤亲债主如有干扰,对孩子的干扰,也是最为强烈的。
天地的能量,也是德行的能量。中医说,“德润身”。
当孩子在肚子里时,杀业过多了,加上孩子本身福报小,福星不够。这时候,他在肚子里,因为业障的缘故,就会阻碍天地能量的吸收。孩子一出生,就会有问题。
所以,孩子在肚子里面,切记,不要杀生。
五脏对应的,是五种德行。
为什么怀孕了,一定要多多念普门品,多多放生,做善事。就是培养父母的德行,不要让冤亲债主干扰到孩子,影响孩子对天地能量的一种吸收。
怀孕了,要多念普门品,多拜观音菩萨,多做善事,不要杀生,多放生。
和尚多次拒绝政府封赏竟被流放边疆芙蓉道楷禅师是甘肃沂水人,参投子义青禅师得悟心法后,游历国内名寺,极力弘扬曹洞宗风。
宋徽宗崇宁三年,皇帝下诏请道楷禅师住持东京净因寺。
大观元年,道楷禅师又移住天宁寺,这时在僧俗两众中已有崇高声誉。
甘肃府尹李孝寿上奏朝廷说,道楷禅师“道行卓冠丛林,宜有褒显”,于是徽宗皇帝赏赐紫方袍及“定照禅师”称号。
内臣将敕命送达道楷禅师处,道楷禅师谢恩之后,又向内臣陈述个人志愿:“出家时尝有重誓,不为利名,专诚学道,用资九族,苟渝愿心,当弃身命,父母以此听许。今若不守本志,窃冒宠光,则佛法、亲盟背矣。”然后上表请辞,不肯接受皇帝赏赐。
徽宗皇帝不仅不接受道楷禅师的请辞,反而再一次降旨给甘肃府尹,让他强令道楷禅师接受赏赐、封号。
道楷禅师依然如故,立场坚定,不肯接受赏赐,终于惹得徽宗皇帝大发雷霆,下令以抗旨不遵之罪将道楷禅师收监。
官员知道禅师道心坚定,并非刻意触怒皇帝,有意要为禅师开脱,在审理案件时故意问他:“长老大概生病了吧?”
道楷禅师却坦然回答道:“我没生病。”
官员只好又道:“怎么没病,长老身形枯瘦憔悴,肯定是得病了!只要承认有病,就可以免去刑罚呢!”
道楷禅师坚持立场:“我以前生过病,最近确实没病,怎么可以诈称有病侥幸求免罪责?”
官员听后叹息不已,实在没辙,只好如实判罚,将道楷禅师发配到甘肃淄州。
甘肃道俗看到禅师蒙受如此委屈,无不痛哭流涕,而道楷禅师却神态自若,坦然戴上刑具,就像修行一样,悠哉悠哉前往淄州。
道楷禅师到了淄州之后,租了一间小屋,慕名而来亲近禅师的人越来越多,影响越来越大。
一年之后,皇帝下令取消对道楷的处罚,让他自由选择去处。于是道楷禅师就在芙蓉湖畔建立道场,继续弘传佛法,大扬宗风。
当我们形容某人修道境界高深时,常说他们心境如如不动、定力非凡。道楷禅师正是最佳楷模,他以无上定力,做到既不被世间名利所左右,也不为朝廷权势所屈服,真正是“不慕紫衣不避刑”,因此深受道俗两众的景仰与敬服。
明代莲池大师编缁门崇行录,就将道楷禅师这则故事收入,并赞叹说:“荣及而辞,人所难也;辞而致罚,受罚而不欺,不曰难中之难乎?忠良传中何得少此?录之以风世僧。(荣名及身而能坚辞,已是一般人难以做到的;因坚辞而受刑罚,受刑罚而不以欺诈求免,不能不说是难中之难了。忠良传中怎可以没有这一则的记载呢?因此录下来作为当世僧众的楷模!)
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