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一、放生应该选择什么时间和时辰呢
1、佛教很注重放生,对于一个佛教徒来说,放生会做的很多,通常我们会选择放鱼类和鸟类,可能由于方便运输的原因,大家选择放生鱼类似乎更多一些,在放生的同时我们会发现很多人在钓鱼,更有甚者是因为我们的放生,而吸引来了这些钓鱼的人,因为这让他感到事半功倍。我们考虑的是因果,人家考虑的是效率,这很矛盾,也无法制止,所以让我们内心很矛盾、很烦恼,所以有很多的居士跑来问我,如何解决,怎么看待这个问题,是否还有必要坚持放生?这样的放生是否还有意义?
2、对于这样的事情我很理解大家,但是我希望大家还是坚持放生比较好,为什么呢?佛教讲因果,无论众生得到一切的幸福,还是遭受任何的一点磨难痛苦,其根本的原因都是过去所造的善恶的因缘所致,所以我们放生的鱼类也好,还是鸟类也罢,它们的因缘业力也是不同的,所以有些经过我们的放生,便回到了大自然,得到了自由,也有些由于业力所使,而又被网捕,进入痛苦的深渊。但是不管怎么样,我们的放生还是有用的,因为至少在我们对它放生的一刹那,它的内心远离了畏惧,与此同时我们也修行了慈悲,行菩萨道。
3、这有一个比喻,我们将所有的众生都看做我们过去世的父母,而父母疾病缠身痛苦不堪,年纪已经很老了,医生告知我们父母身患绝症,病已经不可能治好,那么作为儿女的我们又如何呢?肯定是安慰他们,让他们远离畏惧,然后放宽心安心治疗,然后给予最好的照料,而绝不会因为父母的老迈,且由于疾病不可能治愈,而放弃治疗,甚至置之不理。所以同样的道理,放生亦是如此,把所有的众生视作过去世的父母,我们愿救拔他们,哪怕令其获得短暂的安乐,而不会舍弃所有的众生。这也是我们真正的修行大乘菩萨的精神。
4、放生是一件功德无量的事情,是善行,应该提倡。那如果放生遭到家人的反对时该怎么办呢?下面就让我们一起来看下吧!
5、放生是为启发增长放生者的慈悲心和对众生的救济心,至于被放的众生,也有它们自己的祸福因果和因缘。若在放生时,没有存心让它们重遭罗网,这就不是放生人的过失。况且开示被放的众生,为其说三皈、讲佛法,发愿回向,它们也能从此脱离异类身,或生为人,或升天界,或生净土,发菩提心,广度众生,竟成佛道。我们但求能尽心而为,尽力去做就好。未曾闻的佛法的人,尚有慈悲心,我们学佛之人怎可一言蔽之,就说不可放生?这是断了自己的慈悲心,障了人家的菩提道。大胆放心地去放生吧,放生自有放生的因果报应,阻碍批评放生就是妨害人家救命,毁谤放生自有毁谤放生的因果报应!
6、放生的心要坚定,也不能和家人对着来,让他们起烦恼也是我们佛子的过失,如果他们诽谤造业,要受苦报,我们也会不忍心的,所以要善巧方便,他们不同意,暂时放生不告诉他们,功德回向给众生和家人,希望佛菩萨加持他们早日破迷开悟,时机成熟没有恶缘阻碍了,家里其他成员还会随喜赞叹的。大胆放生,不要有什么忌讳,又不是干什么坏事情,让他们知道为什么放生,是因为信佛,为什么信佛要放生,众生皆是我辈以往劫的家人,无论他们愿意不愿意,理解不理解,不说善根了,先给人种下个善的观念也好,也没有必要和他们争吵,用你自己的实际行动给他们看,不和他们争吵,让他们知道学佛人的度量,其实他们也是在成就你,何乐不为呢?
7、家人的话,正确的要听,那些贪嗔痴的,就不要听了,如果听了,将来你们一起堕恶道,谁也救不了谁。家人如果能做的像佛菩萨一样慈悲、一样好,那我倒是愿意言听计从的。你用佛法解释的,他们不听,那你就不要说了,也别起嗔心,受点误会和委屈也没什么。你还可以认为家人的反对就是支持,来增加你的功德,你在这压力下还能放生,这功德就很大了。他在成全你,你这么想就没事了。
8、总体来说呢,无论家人支持与否,我们都应该坚持放生,在面对反对意见之时要多讲道理,我相信明理之人都会理解的。
9、回向和不回向有什么差别?
10、回向和不回向,差别很大呀。一个人能够回向,就是修一点很少的福都会成为很多的福。这就类似于一滴水,它被投到大海当中了,它跟大海是一体了,它就拥有着大海所有的信息、能量、功德了。如果不回向,你就哪怕修了很多的福都会转到很少的福。这就类似于你的水装进了一个有漏洞的容器里面,它会漏掉,很快就漏掉。所以这个福德的大小,由心回转。
二、郑州哪里可以放生鸽子
1、能够回向,说明有智慧,这个心就能转福。甚至最高的福,就是把它转到西方极乐世界去,直接往生西方极乐世界,那就得一个巨大的福报。如果不把一切善德回向西方极乐世界,就会自然地感得人天福报,还在三界出不去。所以,这个回向是很重要的。
2、大家看《地藏菩萨本愿经》讲,修了一点布施的福德,如果不回向,能感得三劫作国王,如果经过一个回向,能作十劫的大梵天王。所以在世间你修一个福,可以舍一得万报,但是作回向之后,舍一得无量报。因为你的心一放大,这个福报也就跟着放大。你的心是全法界的,这个福报也就是全法界的;你的心是狭劣的,这个福报也就狭劣的了,由心回转。
3、了解这个道理之后,修行净土法门的人,只要做哪怕一点小善行,都必须回向西方,才是有智慧。否则一辈子修行,不回向西方,就会感得下辈子得大富贵之报。那富贵之人常常是迷惑颠倒的多,觉悟的人少,借着这个福报造业,第三世就下地狱。所以,祖师非常恳切地说,一个念佛人不回向往生净土,他跟一阐提,造恶的众生下地狱,本质上没有两样,只不过是造恶的众生当生下地狱,那个行善的人是第三世下地狱,一步之差。是这样的一个严峻的结果。所以,必须要有回向。这个得失胜劣的差异,非常巨大的。
4、祈请十方诸佛菩萨为弟子见证,弟子愿为这些水族众生做正式的皈依,皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛不堕地狱,皈依法不堕饿鬼,皈依僧不堕旁生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟{三遍}。
5、然后念大悲咒和十小咒,(亦或佛号多念)心经,
6、南无多宝如来、南无宝胜如、南无妙色身如来
7、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来
8、南无宝髻如来、南无阿弥陀如来(三称)
9、回向:愿以此功德回向给你们,愿你们早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界.
10、念“南无宝胜如来”,放生的时候,鱼一入水,旁边就有两个护法神保护直到它们舍报,除非此鱼业报的确该死,至少死后也立即生天。
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