今日放生,愿众生离苦得乐，什么是佛教中的离苦得乐

一、天津适合放生的水域是哪里

1、一信徒问师：师父，您能给我讲讲什么是“离苦得乐”呢，顶礼师父。

2、师答：真正的离苦得乐，并不是让你离开痛苦的事物，享有一种逃离的快乐，而是破除执著，改变你对它的态度。比如，你曾经觉得至亲的离世是一种巨大的痛苦，但是当你体悟无常，放下对生死的执著之后，你就会超越这种痛苦，享有一种宁静之乐。这时，苦难就变成了你超越的助缘，因此孟子才说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”当你做到这一点的时候，就实现了离苦得乐。

3、其实，许多苦，只是人的欲望没有得到满足时的失落，而欲望的产生皆源自人的无知。何为人的无知？就是认假成真，执幻为实，将本质上虚幻不实、变化多端的一切，当作永恒存在的真实之物，而妄图永远拥有，生起诸多执著，甚至忘记了，连自己的肉体都不能永恒，又怎么能永远拥有那些同样无常的事物？而智者之所以能成为智者，便是从苦难中窥见慧光的人，改变对“苦难”的态度，才能得乐。

4、2002年7月19日，福鼎市佛教协会会长德行法师来到九峰寺禅定静修苑，探望暑假期间正在度假避暑进行三周禅定学修的全体同学，有闽东佛学苑男众班和女众专修班师生，佛协文教部人员和来自各地的小住居士们，德行法师为大家讲了开示，下面是法师所讲全文(小标题为编者所加)。

5、这几年，大家对佛教有了深刻认识

6、各位老师、各位同学、各位居士，大家好。今天我是第一次到九峰寺来，这个地方是一个修行的好道场，山青水秀啊，实实在在我觉得在我们福鼎可能也找不到第二个地方，在这个地方静修是非常之好。佛教协会文教部的各位老师同学，来到我们福鼎已经有好几年了，这几年来在傅老师的领导下，大家在弘法利生方面做了不少工作。这几年，还为闽东佛学苑教课，办《音声海》，每逢佛菩萨圣诞作一些表演等等，为福鼎的佛教作了很多贡献，我代表福鼎佛教界表示感谢，希望文教部今后再为佛教事业多作贡献。昨天文教部小林叫我来这里和大家见见面，和各位师生谈谈学佛的一些心得。我感觉到这几年来，福鼎的佛教啊，特别是对于初学这方面，在傅老师和各位师生的努力下，大家对于佛教有了深刻的认识，我们学佛总算有一个目的。我看文教部他们也不是平常的人，几乎都是大学毕业，他们为了佛教舍弃了一切，也不拿什么工资，真心真意为佛教事业作贡献，这种精神真的值得我们学习，我表示非常地感谢。

7、学佛的目的呢就是有八个字，是为了“破迷开悟，离苦得乐”。什么叫迷什么叫悟，这点我们一定要认清楚。迷就是我们凡夫的看法，看错了，这就叫作迷；我们思想里面的想法，想错了这也叫作迷；我们日常这个身体的造作，做错了，你不懂得这就叫迷；我们的言语方面，说话说错了，你不懂得这就叫作迷。佛经里面，无论佛说什么法，他的目的就是指出我们思想上的错误，见解方面的错误，行为方面的错误，希望我们要改正，这才叫修行、破迷啊，觉悟了就不会再做这些错误的事情。

8、为了身子的享受，去造种种业

9、我们日常第一个错误嘛就认为这身体是我，应该要把这个身体看作怎么样的享受好啊，就做出种种的业来。因为这个身体是我，用尽办法要把这个身体享受好，就用种种的方法去外面杀、盗、淫、妄，做这些事情都是为了这个身体，所以这是身见的一种错误。

10、要大彻大悟，才和佛一样

二、放生乌龟功德

1、我们有一个真正的真我。这个假我和真我，我们要弄清楚。《华严经》里讲，佛开悟的时候讲了一句话：“奇哉奇哉，原来一切众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得。”若离妄想分别执着，一切智、无上智、自然智，我们的自性里面和佛的本性是一样的，但是要通过修行才能证得，你不通过修行是没办法证得的。虽然佛经里面经常有讲，心、佛、众生三无差别，心跟佛，众生，这三种说到不差别是讲我们的自性，我们的佛性和佛是一样的。你迷的时候叫作众生，你大彻大悟的时候那就和佛一样，就没有两样，但是你要开悟啊才能够三无差别。你听了这句话，认为佛与我一样，没有差别，那就错了，要等到你大彻大悟的时候才没有差别，我们现在差别的太多了。

2、所以破迷开悟是目的，佛目的是要我们样样都要觉悟。无论是想法方面，我这种想法有没有错误啊，时时刻刻要觉悟；我这种看法对不对呢，要觉悟；我一天到晚这个身体有没有犯过失呢，要觉悟；我的言语，讲出来的话有没有错误呢，都要觉悟，不觉悟就犯错误。所有犯过失犯错误的都是因为你不觉悟，你觉悟了就不会犯错误了。

3、不管你是各界人士中哪一个，学佛都非常重要。学佛是学觉悟，迷是苦的因，因为迷惑才会造作不善的恶业，将来随着你的业，随业各自受报。

4、我们从无始以来舍身受身，生死轮回没完没了，所以这个生死事大啊。过去有的人皇帝不做，舍掉，出家去修道；有的当官的官不做；有大富翁，舍掉去修道；有的年纪轻轻舍掉一切享受去修道，目的也是为了这生死大事。我们从无始以来，到现在舍身受身生死轮回，没完没了，因此任何一件事情都没有生死大事这么大。

5、离苦得乐要通过修行才能证得

6、破迷开悟，离苦得乐，离什么苦呢？离生死的苦，得到涅槃的快乐，就是离苦得乐。“破迷开悟，离苦得乐”，这是我们最终要达到的目标，要通过修行才能证得。

7、修行这两字嘛，修就是修正，为什么要修正呢？因为我们有错误要改正，我们照佛所讲的所指出的，改正我们错误的想法和看法、做法、说法，改掉了就叫修行，你没有改掉等于没有修行。修行就是修正我们的行为，修行不分出家在家，每个人都要修行，任何人都要修行，不一定是出家了叫修行，我们在家就不是修行，不是这个意思。

8、信解行证是学佛四个阶段

9、学佛，要经过四个阶段。第一个阶段就是信，“信为道源功德母，长养一切诸善根”，你首先要这个信。我们不是盲目的信，我们所信的是佛经真理，不是信这个泥土塑的，也不是那个木头雕刻的，也不是信神，也不是信人，更不是信这些邪教，我们所信的乃是佛经真理，这个非常重要。

10、信了以后，你单单知道这部经的名字还不行。比如说这部是《金刚经》，你首先要了解《金刚经》里面讲的内容是什么，好比单单知道这个人叫什么名字，不知道他的来历、他的历史，你对这个人也没有了解。我们单单一个信也不行，信了以后要进一步了解佛经里面讲的什么，每一部经里面都有它真实的道理，信了要解，信解。