放生自来水，放生心得：放生的来源

一、灵山大佛放生什么乌龟最好

1、以前，印度有位信奉外道的国王，名叫"车金"，他喜欢食用新鲜温热的血肉，从而宰杀了数以万计的生命。后来，堕生在地狱，受到各种痛苦。长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠杀了许多生命的果报。之后，阿难专门为此放了许多生命，使此人从恶趣的苦难中解脱了。复次在过去世，我们的佛陀曾是一位商主的儿子，名叫"降水"。有一万条鱼在太阳下曝晒下即将死亡时，降水发起慈悲心，给予放生，解除了对死亡的恐惧，都生往善趣世界去了，这段历史，在下文中再予叙说。而“放生”一词是出于大乘佛经，盛行于中国，也流行于日本、韩国、越南等地。放生的活动是佛教徙基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，提倡救济众生。

2、佛教是一个注重培养慈悲心、主张非暴力的宗教，佛门第一戒即为戒杀，佛经中讲述佛陀及其弟子过去生中放生护生的故事极多。尤其是大乘佛教，认为一切众生皆有佛性，无量劫中同为六亲眷属，强调要普度众生极力宣扬戒杀茹素、放生护生。这些与儒家所谓“亲亲而仁民，仁民而爱物”、“己所不欲，勿施于人”、“人皆有恻隐之心”、“君子远庖厨”的理念不谋而合，从而为国人从文化心理上理解和支持佛教的放生活动奠定了基础。中国佛教的放生，是与戒杀念佛之行仪紧密相连的。戒杀是五戒、十戒等之第一戒，向来为佛教徒所严守。南朝齐、梁之际，佛教徒即依据《楞伽经》卷四中“不应食肉”等语而行断肉。梁武帝就曾下诏禁止杀生，并令各寺设放生池，又废止宗庙供献牺牲之制。我国大规模放生则始于隋代天台智者大师。智者大师居浙江天台山时，为使临海居民莫以捕鱼杀生为业，曾自舍身衣，并劝募众人购置放生池，复传授池中族类“三皈戒”，曾自舍身衣，并劝募众人购置放生池，复传授池中族类“三皈戒”，为彼等说《金光明经》《法华经》等，以结法缘，从而开天台放生会之滥觞。其后，唐肃宗于乾元二年下诏在山南道、剑南道、荆南道、浙江道等地设置放生池81所。宋真宗天禧元年，敕令天下重修放生池。天禧三年，天台宗遵式奏请以杭州西湖为放生池，自制“放生慈济法门”，于每年四月八日佛诞日举行放生会，为天子祝圣。天圣三年四明知礼亦奏请永久成立南湖放生池之佛生日放生会，并撰《放生文》以定其仪规。此后，放生习俗便彻底佛教化，并经久不衰。

3、放生的根据，佛教徒最熟悉的有两部佛经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到：“若佛子以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆是我父母，而杀而食者即杀我父母，亦杀我故身。一切地水，是我先身；一切火风，是我木体，故常行放生，生生受生。若见世人杀畜牲时，应方便救护，解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，也流行于日本、韩国、越南等地。放生的活动是佛教徙基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，提倡救济众生。

4、当今世界上几乎所有华人寺院都会举行放生活动。中国放生护生活动历二千年而不衰，一些人之所以面对外界的种种非议仍执着地出钱出力放生护生，原因固然很多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧大德的推动。关于放生护生之法和果报，诸经多有记载如《金光明经·流水长者子品》称，流水长者子救起濒死之鱼，与之水食，为其解说大乘经典，诸鱼闻经后，皆生忉利天；又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂流水中之诸蚁子而得长命之果报。从古至今这类放生护生感得善果的记载甚多，至今在民间仍有很大影响。至于历代高僧大德亲身实践并广为提倡放生的更是多不胜数。例如：梁武帝问宝志禅师：“放生功德如何？”答曰：“放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别以渠生死轮回，互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者现世保病延生，未来当证菩提。”

5、该活动在河北省林业厅和河北省民宗厅指导下举行。（图片来源：中国新闻网摄影：翟羽佳）

6、河北举行首届水生生物科学放生公益活动。（图片来源：中国新闻网摄影：翟羽佳）

7、3月25日，河北省首届水生生物科学放生公益活动在河北省省会水源地岗南水库举行，共放生水生生物苗种逾29万尾(只)。该活动为河北科学放生的里程碑，为河北科学放生掀开新篇章。

8、25日上午，参与放生的民众在工作人员的带领下有序进入场地参与放生活动。三艘渔政执法快艇在放生现场附近水域处，执行护生任务并负责安全救生。现场共有12名渔政人员统一着渔政服装，负责指导倾倒方式、渔政执法护生和救生等工作。

9、据了解，该活动在河北省民族宗教事务厅、河北省农业厅的指导下，由河北省佛教协会主办，柏林禅寺、虚云禅林承办。活动以“科学放生、关爱生命、爱护自然、保护自然”为主题，共放生鲤鱼、草鱼、中华鳖等水生生物苗种逾29万尾(只)。

10、当天放生活动在河北平山县渔政站进行，该渔政站副站长杨围华称，水生生物放生与国家开展的增殖放流活动殊途同归。近年来，随着宗教放生活动逐渐增多和规模不断扩大，对弘扬关爱生命、爱护自然、保护生态的理念发挥积极作用。但一些不科学的放生活动不仅没有起到正面作用，反而造成负面影响，如扰乱生态秩序、被放生生物存活率不理想、传播疾病以及外来生物入侵等。

二、孕妇放生的禁忌

1、杨围华称，此次科学放生是在渔业部门指导下，按照科学确定放生水域、放生时间、认购苗种，所用苗种皆来自当地水产局推荐的有资质的苗种单位，检验检疫合格，符合增殖放流及科学放生要求。

2、中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、柏林禅寺方丈明海表示，佛教徒特别是汉传佛教徒两千多年来一直践行着“庄严国土，利乐有情”的教义。庄严国土，包括了人们要保护所生存的环境，保护生态，保护水源，保护地球上与人类共生共存的物种及其多样性。一些不科学的放生活动造成对环境的破坏，这就不符合最初放生的出发点。最好的方式就是和政府相关部门合作，遵循现代保护生态的规律，在适当的季节、适当的地点，以适当的数量和适当的物种去放生才对环境保护有效，也能落实慈悲心。

3、释明海介绍，此次活动也给每位参与者发放《水生生物放生放流知识宣传手册》，宣传科学放生知识，希望能将科学放生长效推动。

4、

放生是佛教的一项重要法事,由于历代高僧大德的提倡,它与素食一样,早已成为中国汉地佛教徒的一种习俗。近年以来,随着人们动物保护意识的增强和生活水平的提高,各地佛教徒的放生活动也日见增多。但为什么要放生,应如何放生,不仅许多教外人士不理解,就是许多佛教徒也不清楚,以致盲目放生,造成一些事与愿违的情况,或遭到外界的利用、非议甚至阻挠。放生本来是一件善事,但善事要办好,就离不开积极的宣传与正确的引导,在当今多元开放的法制社会,正确认识、合理规范放生活动尤其必要。

5、泥鳅作为一种常见鱼类,全国各地河川、沟渠、水田、池塘、湖泊及水库等天然淡水水域中均有分布,放生时没什么讲究的。

6、放生最最需要的是一片慈悲心,替众生着想的心,所以,尽可能让他们少受苦早得自由,仪式当然有时间有条件可以做,但核心还是我们的用意如何。现在即将进入暑天,天气炎热,水族被放在袋子里,氧气容易不足,所以要以仪式为辅,以尽快帮他们自由为主,不要为了仪式而耽搁闷坏了众生。

7、你对生物,动物和所有环境众生的大放生,就是对你自己的大放生!你对他们的大放生,就会增长你的大慈悲大功德,也就是给你自己多积增了无数条出路和生路,你自然就会延年益寿,你肯定就会健康长寿,你一定就会具足无量寿和无量的功德福报!因为你的大放生是无相的,无相放生的功德本来就是回向的,无相放生的功德回向本来就是无量无边的!

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9、持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，功德无量，必然有求必应。

10、消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德，成就不可思议功德。