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瑜伽师地论简介导读:瑜伽师地论(梵文:yogācāra-bhūmi-āstra),一百卷,弥勒菩萨说,唐玄奘译,又称瑜伽论、十七地论,为印度佛教瑜伽行唯识学派及中国法相宗的根本论书,亦是玄奘西行取经法之最大原因。瑜伽师地,意即瑜伽师修行所要经历的境界(十七地),故亦称十七地论。相传为弥勒菩萨口述,无著记录。为印度大乘佛教瑜伽行派和中国法相宗的根本论书。汉传佛教以此经为弥勒所造慈氏五经之一,藏传佛教传统...
瑜伽师地论(梵文:yogācāra-bhūmi-āstra),一百卷,弥勒菩萨说,唐玄奘译,又称瑜伽论、十七地论,为印度佛教瑜伽行唯识学派及中国法相宗的根本论书,亦是玄奘西行取经法之最大原因。瑜伽师地,意即瑜伽师修行所要经历的境界(十七地),故亦称十七地论。相传为弥勒菩萨口述,无著记录。为印度大乘佛教瑜伽行派和中国法相宗的根本论书。汉传佛教以此经为弥勒所造慈氏五经之一,藏传佛教传统上认定此论的作者为无著。
瑜伽意谓“一切乘境行果等所有诸法”,以其“一切并有方便善巧相应义故,亦即相应”,即是在禅定修行中,心境相应。所谓瑜伽行,就是修行种种禅定观行,其中最常用者,为小乘部派所修之数息观与不净观。
求儿子放生什么瑜伽师即是自作修行乃至讲述传授瑜伽诸法之师。总括来说,“一切法无不皆是瑜伽师地,以瑜伽师用一切法为依缘故”,也就是说一切法无不皆是瑜伽师用来修行、观行乃至讲述传授的依止,修习种种观行的佛教僧侣,被尊称为瑜伽师或观行师,这些瑜伽行者,即是瑜伽行唯识学派的前身。
光孝寺放生规定本论的组织,共有五分,以本地分为中心所在,其余四分是本地分的更详细补充说明。
本地分,一卷至五十卷。略广说明三乘根本十七地的意涵。内容可以归纳为境、行、果三相。
抉择分,五十一卷至八十卷。抉择本地分十七地中的深隐要义。
释分,八十一卷至八十二卷。解说十七地中诸经的仪则。
异门分,八十三卷至八十四卷。解释十七地经典中诸法名义差别。
事分,八十五卷至一百卷。解释十七地三藏中众要事义。
本论在唐译以前,已经有几种部分译本:一、菩萨地持经十卷,昙无谶于北凉玄始三年到十五年间(414~426)译出,相当于唐译本论第三十五至五十卷前半本地分菩萨地。二、菩萨戒本,一卷,昙无谶在和前经同时译出,相当于本论第四十至四十一卷本地分菩萨地戒品。三、菩萨善戒经,九卷,求那跋摩于宋元嘉八年(431)译出,相当于本地分菩萨地,和地持经西安,但另有序品。四、优婆塞五戒威仪经,一卷,求那跋摩在和前经同时译出,这是菩萨戒本的异译。五、十七地论,五卷(已佚),真谛于梁大宝元年(550)在富春译出,相当于本论第一至三卷本地分五识身相应地和意地。六、决定藏论,三卷,真谛于梁代(一作陈永定元年到太建元年间,即557~569)译出,相当于本论第五十一至五十四卷 决择分五识身相应地意地。以上皆本论的部分异译。本论另有西藏文译本,总题瑜伽行地,区分前十二地(二十六卷),声闻地(二十卷),菩萨地(二十二卷), 决择(四十三卷), 事(二十二卷), 调伏, 异门, 释(都不分卷),共八部分。题为无著造。同译,收在西藏大藏经丹珠尔中。
名称译者瑜伽师地论释玄奘大师瑜伽师地论略纂窥基瑜伽论记遁伦瑜伽师地论叙欧阳竟无瑜伽论科句韩清净瑜伽师地论披寻记韩清净瑜伽真实义品讲要太虚大师瑜伽师地论菩萨地真实义品亲闻记太虚大师瑜伽师地论.本地分妙境法师瑜伽师地论。真实义品妙境法师名称作者名称作者瑜伽师地论讲座南怀瑾瑜伽师地论声闻地止观要义林崇安瑜伽论记遁伦瑜伽师地论略纂窥基法师更多瑜伽师地论讲解以上是西安放生相关内容,想了解更多西安放生群,大量放生蚯蚓果报,海边放生放什么鱼好,给乌龟放生有什么含义内容,请关注本站。
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