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我们正在放生过程中,由于放生,花钱买物赎命,是财布施;由于放生,取物类众生一同皈依,一同懊悔,一同念经,一同回向,是法布施;是为放生,排除物命被擒被抓,殒命前挣扎痛恨的痛苦恐惊,是无畏布施;三种布施,放生面面俱到,放生好事真的是不可言宣!放生改进财气已经是众所皆知的事情了。
问:释教徒食斋就是在护生,又何须那样夸大放生,是没有是太固执于情势了?希阿荣博堪布答::如理如法放生便是在行持六度:一、布施。拯救性命,并在放生进程中依照仪轨念诵经咒及佛菩萨的名号,使被拯救的植物相续中得以种下将来摆脱的种子,这是无畏布施和法布施。两、戒杀。三、忍辱。降服放生进程中呈现的各类难题、停滞。四、精进。以欢乐积极的心态连续举行放生运动。五、了知放生的人、被放生的工具及放生进程全是素质为空、浮现如梦如幻,这是禅定和聪慧。在此六度以外,加上发心和回向,大乘释教统统建持无出其外。事相虽然没有必固执,然而无相非由相外求。初学者很难没有固执,既如斯,那就固执善业,有道是“已到岸人休恋筏,未会渡者要须船”,善业便是我们的船。佛陀还说过:“以无我无人无众生无寿者建统统善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。”心无固执、无所挂碍地往建统统善行,即得圆满菩提。
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