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问:师父,我有时会劝同事朋友吃素,他们经常会问一个问题:你们吃素,植物里也有许多细胞,也是生命,不是一样很残忍吗?我对这个问题总是不知道回答。
:对,这个问题是很普遍的一个问题。有人就问:这个青菜萝卜也是生命啊,你们吃素的人,怎么也吃这个?
相对来说,一切万事万物都有见闻觉知,都有灵性。但是动物的灵性、觉知非常敏锐。这个灵知附在动物上面,它能够走路,能够吃东西,和人基本上很相似。相对来说,它的灵知灵的程度和人很像。那植物就达不到这个效果了。
我们众生到这个世间来,是带着业力而来的,需要这些东西来维持自己的生命,没有的话,人也就没有了。念佛人、修行人吃这些东西是非常有意义的,因为他不断地在净化,不断地在提升,总有一天对这些东西的需求都会摆脱的。而他们这些不明白道理的人,无论是吃植物也好,吃动物也好,他们总是在提升的角度上太慢了,提升不上去。不是说吃什么的问题,吃什么是维持这个生命的不得已。
吃素食相对来说,这个植物的痛苦不大。我们杀一只猪,杀一只狗,它们会挣扎着悲惨地拼命逃。那你杀根青菜,它不会。
问:那我杀根青菜,会不会背这个业呢?
:会。
问:六道里怎么没有提到这些东西吧?有灵性的东西才属于六道吧?
:一切万事万物都有灵性,它这个灵也是众生啊。这些生命,它的灵知弱,反应没有那么强烈。有没有业障呢?有。你在这个六道轮回生活就是业障啊,你要没有业障,你就超越轮回了,你就成佛、成菩萨,圆满了。但相对来说,吃素业力会轻。我们不断地修行,不断地念佛,不断加深我们功课的提升,我们在进步,逐渐逐渐会有一天把它舍掉,不需要了。
他们吃三净肉的要比天天吃生猛海鲜的人强一点,我们吃素比他们吃三净肉的又强一点。要是去吃这些灵性强的动物,有人去杀千年的乌龟,杀千年的蛇,福报浅的还没离开饭桌,人就死了,这种事很多。吃千年的乌龟,认为是大补,还没补呢,鼻子一喷血,就栽倒桌子下面去了,这种人不是没有啊。这些动物的灵性强,人吃下去得这种果报。我们现在拣灵性最小的吃,相对来说我们的障碍就最小。
(选自2010年8月7日开愿法师在北京给弥陀大愿师兄们的答疑开示)
嘎玛仁波切:请问做功德是不是一种贪?请问做功德是不是一种贪?
嘎玛仁波切答:《文殊真实名经》里说:“大供养者是大贪欲。”对功德的贪念,是累积善业的贪,是正面的贪。
就像很多人发愿去西方极乐世界,是因为那里无忧无虑,大地铺满金银珠宝,所有声音都是宣扬佛法的妙音,放眼所见都是我们喜欢的事物。但这却是因为我们所处世界的黄金珠宝非常稀有而显得珍贵,便希望能拥有多一点;而这个世界讲好话的人也很少,便希望说好话的人多一点;我们更希望这个世界完全没有烦恼、忧愁、痛苦。
这种种希望都是贪念,而西方极乐世界是最符合我们“希望”的地方,所以发愿往生西方极乐世界,就是最大的贪念了。
其实,当能完全控制自己的心,业力完全清净时,金银珠宝就和桌子、石头是一样的价值,因为自己已经没有贵贱好坏的念头,也就是心已经从散乱不安的分别念平静下来,这时也就没有所谓的贪念了。
当我们想拥有金银珠宝等财富时,就必须先努力付出,过程一定是辛苦的。而在最终有收获时,内心或许会有短暂的快乐,但这种快乐却无法长久延续下去,甚至根本没有快乐可言。相对的,对于修行上的贪,过程当然也要辛苦付出,但最终却绝对会带给我们快乐,所以这种贪念是善贪。
其实,菩萨想成佛的贪念,不仅不会伤害别人,连瞋恨和嫉妒等烦恼也不会产生,甚至还可以对治烦恼。所以,当自己不想做功德时,就让自己对功德多贪一点,在发脾气时,就对自己的坏脾气更加瞋恨一点。
因为不想做功德和发脾气,是向外伤害其他众生的贪与瞋,而贪做功德和不满意自己的坏脾气,却是对治自己烦恼的贪与瞋。这两者虽然一样是贪与瞋,但在动机、过程和结果上,却有很大的差别。
如同渡海必要搭船,但到岸后就不再需要船只了,在修行道上的我们,暂时还是需要犹如渡海之船的肉体,以及精进累积功德的大贪念。所以,要尽量多做功德,因为这是善贪,有助于我们脱离轮回。
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