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一、什么业力让我丈夫能成为瑞伊府的政治人物,且整年都有机会举办佛教的法会?这会让我丈夫会得到什么样的功德利益?
二、什么功德让父亲能成为富翁,且是地产富翁?什么业力让父亲给亲戚借贷了之后,但大部分都不还?为什么父亲还会跟他们说“没关系”也不会向他们追讨?他过去世也有这种习性吗?
三、为什么父亲当了地产富翁后,每当有人拿土地卖给他后,父亲都会免费批准他们能继续耕种那块地,且完全不收租费?这件事有何因缘关系吗?
四、虽然父亲已获得了个好太太,贴心地照顾好他,但父亲还是风流。什么功德让父亲能获得好太太?或者是母亲有何业力才得到风流的丈夫?他们在过去世曾经结为夫妻吗 ?
五,曾外婆逝世后去了什么地方?情况怎样?我为他供养了自身佛像,他是否获得这份所回向的功德?且想要转告我些什么吗?
六、虽然我的住处很舒适、交通方便,工作很好,但是什么业力让我的钱包弄丢了十几次,包括被小偷光顾房子了两次?
七、我曾经堕胎了一次,因为医生建议说:无论如何胎儿都会死亡,让此情况维持下去,可能会导致我死亡的原因。这次听了医生的劝告而去堕胎,我会有业力吗?我的胎儿是在被堕胎之前已往生,或是因堕胎而往生?我该如何消除此业力?
八、我那被堕胎的胎儿,目前在什么境界?情况如何?是否获得我所回向的功德?他有何业力才被人堕胎,且他的业力跟我有关吗?
九、什么业力让我对海鲜食物过敏,导致患了风湿病、全身酸痛、嘴吧张不开,需要用绷带缠身,如同木乃伊一样?目前我还有过敏的症状,我有机会能痊愈吗?该如何消除此业力?
十、什么业力让我睡得不熟,容易被惊醒,且醒后又难再入睡,该怎么办才好呢?
答 案
1.你丈夫能成为瑞伊府的政治人物,因为他过去世有许多世除了自己布施也会邀请别人一起按照他们的能力来布施,当功德回报就被选为区长。
至于他整年都有机会举办佛教的法会,此功德会让他整年都会财源滚滚,有许多属下,且成为大众的爱戴,来世也会继续当领袖。
2.你父亲能成为富翁,是因为曾经捐赠土地给大众使用,且喜欢帮助穷人,让他们在自己的土地上居住或耕种,类似今世的情况一样。
至于你父亲给亲戚借贷了之后,大部分都没还钱。这也不是父亲的什么业力,而这是你父亲好几世以来的个性,就是喜欢帮助亲戚。
3.每当有人拿土地卖给你父亲后,你父亲都会免费批准他们能继续在那块地上耕种,而完全不收租费,这也是他好几世以来的个性了,就是乐于布施和助人。尤其是其中一世他生为一位小国的国王,引用了十种道德来治理国家,且也是这样地照顾贫民百姓,即是赠送土地给百姓们务农。
4.你父母在过去世也曾是夫妻,自从你父亲生为小国的国王时,那一世你母亲也是他的皇后,而你父亲有了许多妃子,所以此习性延留到今世,那一世你母亲也能接受,因为那是当时的风俗习惯和也被当代的社会所认同,使你母亲的包容习性也延留到今世。
你父亲能获得好的太太,因为他们都是一对有缘的夫妇,曾经一起修过功德。但你母亲得到风流的丈夫,是因为更久的过去世,她曾经生为风流的男生,所以你父亲今世的行为就是你母亲过去世当男生时候的行为。
5.你的曾外婆逝世后转世为漂亮的天女,在忉利天第二区有金碧辉煌的天宫.因为生前护持佛法的功德,她很快乐,且已经获得你所回向的功德了,她转告你说感恩!
6.你的生活舒适,不论住处、交通或工作都很好,这是因为你过去世布施、持戒和静坐的功德,且连续跟团体修功德。
但是你的钱包弄丢了十几次,包括被小偷光顾房子了两次,因为过去世有其中一世你生为一个家庭的信女,年轻时经常偷双亲的钱,有时也偷兄弟姊妹的钱,把钱去买零食,此业力让你的钱包经常弄丢,且被小偷光顾家了两次
7.你曾经堕胎了一次,因为医生建议说:无论如何胎儿都会死亡,如果让此情况维持下去,可能会导致你死亡的原因。
你这次的堕胎并没有任何业力,因为胎儿本身就有宰杀怀孕动物的业力,而在你胎里死亡。他在被堕胎之前就已经往生了。
你要经常放怀孕的动物,例如母牛、母鱼等等,才会消轻要堕胎的业力。
8.被你堕胎的胎儿,已投胎到别人的胎里了好几次,但还没消完业力,但是你回向给他的功德,能帮助他早日出生来见世。
你今世有堕胎的业力,即是在过去世你很喜欢吃螃蟹和鱼的卵,经常叫人拿有卵的螃蟹和鱼来做菜肴,使你有要堕胎的业力和其他的业报。
9. 你对海鲜会过敏,而导致患了风湿病、全身酸痛、嘴吧张不开,需要用绷带缠身,如同木乃伊一样。因为过去世喜欢吃螃蟹,就经常抓螃蟹来困绑它们的身体和脚,准备宰杀来做菜肴。
10.你无法睡得熟,容易被惊醒,且醒后也难再入睡,因为过去世有其中一世你喜欢举办庆祝活动,经常吵到邻居,让他们都睡不着,才使你今世有了这种症状。
你要供养睡觉的用具给比丘沙弥和穷人,会使你的症状转好。。。
:《妙法莲华经》说我们原来是佛,现在迷了,那我们再往生到西方极乐世界成佛后,还会不会再迷呢?
:不是这么理解的,你理解错了。《妙法莲华经》是告诉我们:我们都具有佛性,不是说我们已经是佛,以后又迷了,不是这个意思。就好像一块矿石,这矿石有金子。你只能说矿石是含有金子,但你不能说这块矿石当下它就是金子。一定要经过冶炼的过程,把黄金从矿石里面提炼出来,那才可称为金子,它就再也不会回到原来矿石的状态,是这么一个道理。
我们本具佛性,但是我们的无明烦恼厚重,所以称为“在缠如来藏”——在烦恼里面的如来藏性。我们学了佛,知道了这些,就要开始修行,断除烦恼。断尽见惑、思惑、尘沙惑、无明惑,全部断尽,那就是出缠如来藏。这个如来藏性出来了,就像黄金从矿石里出来了,它就永远出来了。你成佛了,永远再不会迷了,你成为黄金了,再也不会回到矿石的状态了,是这么一个道理。
天台“六即佛”,一开始是“理即佛”,“理即佛”就是一切众生本有佛性,而后还要经过“名字即佛”、“观行即佛”、“相似即佛”、“分证即佛”,到第六个“究竟即佛”,这时候你可以说你成佛了。所以,我们到了西方极乐世界,得到无生法忍,永远不会再迷了,但如果我们不能往生西方极乐世界,在这个世间仅仅修了一点功德,但是见思惑没有断,继续轮回,那我们就会迷。经历了隔阴之迷,原来的功德智慧也都消失得差不多了。但是会有一定的善根,转世后可能更聪明一点,像五祖戒禅师,一转世成为苏东坡,但是再转两世、三世,可能就一世不如一世,他会迷。到西方极乐世界就是成为永远觉悟的一种状态。
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