谓说预流永断三结。若谓此经非密意说。谓曾无处说诸上流。谓若于此地说诸圣者极受七生。颂中不说预流果后。谓不应说有一来者。[详细]
既说于顺漏已吐已清凉。戍拏经中说阿罗汉。由此经中说有二种阿罗汉故。余契经中说时解脱阿罗汉。我终不说彼阿罗汉应不放逸。或此总依诸应果说。[详细]
世第一无间即缘欲界苦生无漏法忍忍次生法智次缘余界苦生类忍类智缘集灭道谛各生四亦然如是十六心名圣谛现观此总有三种谓见缘事别论曰。谓若见说应观一切唯法无我。亦不应说已[详细]
【贵州鸽子适合在哪个地方放生】「贵州放生鸽子的好处」「贵州放生联系方式查询」提供放生、全国代放生服务放生:挽救生命,积大功德从前有个小和尚和师傅在外面出行诵经,[详细]
”什么情况下需要放生甲鱼贵州省林业局驻白毛坪镇和平村帮扶工作组组长胡杰表示,贵州大鲵国家级保护区管理处捐赠500尾大鲵幼苗,来进行野外放流,有助于野外种群逐步恢复,也[详细]
7、最后,圣辉长老作了会议总结并希望各位省佛协班子成员及市州佛协会长,会议结束回去后,以高度的思想自觉、政治自觉、行动自觉抓好学习研讨、宣传宣讲、贯彻落实,迅速掀起[详细]
5、此次会议围绕“宗教与心理健康”的理论和方法、儒道传统文化与心理健康、宗教与心理健康相关的实证研究、佛教心理学等相关专题展开学术研讨,内容涵盖社区心理学视角、弗洛[详细]
(5) 四个令人难忘的回答:面对众生提出的各种问题,佛陀从以下四个方面进行了回答:第一,始终牢记: 对于比较决定性的问题,佛陀采取肯定的回答,比如有人问佛陀,是不是所有的[详细]
为止如是等并义意故而作此论问曰。第二卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度世第一法品第一之二问曰。未说所以名世第一法。未说世第一法为在何地。何以此中说见苦时。今欲说其所以名世第一[详细]
在华严宗的五教中,释迦牟尼的初成正觉在小乘教中是指释迦牟尼的生身实相,在初教中是指化身八相的显现,而在《终教》中则称为报身、 在 "。佛先于优婆罗涅槃水边,阿育王涅[详细]
即遮第三无别依见。执无色为我故说我亦无色。一执我有色死后无想。三执我亦有色亦无色死后无想。四执我非有色非无色死后无想。说所执我唯是有色或唯是无色。[详细]
以法界乃至不思议界性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故庆喜。由此故说以布施波罗蜜多等无二为方便无生为方便。无生为方便无所得为方便。修习一切智道相智一切相智世尊。修习无[详细]
2、升旗仪式前,常住法师清扫院落,为恢复开放做准备3、升旗仪式完毕后,防疫安全员迅速到岗,为恢复开放工作做准备4、为贯彻落实防疫防控的各项要求,切实保障恢复开放以后入[详细]
听听冯冯居士怎么说1末学自学佛以来,深为赞叹佛陀的大慈大悲和众生平等的理义,也以一佛子之身效仿诸佛菩萨行放生素食戒杀之行。拿上述的例子来比较,在佛教界人士的做法,我[详细]
6、“唐松交宋柏,葱郁作长春”法源寺轶事7、原以为法源寺如戒台、寺庙一样,远处西郊山中,谁知它却近在咫尺,位于牛街之东教子胡同里,门前甚狭隘,是条细长的东西向小胡同,[详细]
人裂开了,我和老公一起养了两年的兔子,被我爸妈放生了。窝窝想告诫各位宠物主人,一定要好好看管照顾好自己的宠物,有的父母、配偶、邻居、路人,他们可能不会对你的感情感[详细]
此中尚无色等可得何况有彼乐之与苦。彼我无我亦不可得。彼我无我亦不可得。彼我无我亦不可得。彼我无我亦不可得。彼我无我亦不可得。[详细]
答曰生能令诸行增益散坏其于老无常。不应作如是问有白发无白发。不应问此事有死尸无死尸。是故经说无有住相。说诸行有住相。不说是有为相。[详细]
答曰生能令诸行增益散坏其于老无常。不应作如是问有白发无白发。不应问此事有死尸无死尸。是故经说无有住相。说诸行有住相。不说是有为相。[详细]
来自中国佛学院普陀山学院的悟果法师作为辩手参加了机锋论禅活动,在整个论禅活动中,悟果法师沉着冷静,表现十分精彩,并在活动结束时获得了三等奖。佛教在线记者:法师,您[详细]
星云大师回忆说,有一次,母亲来到佛光山:"。星云大师坚持每天写书、读书。能力有多大 能成就多大的事业星云大师告诉我们,他年轻时努力控制自己的 "。星云大师直言不讳地[详细]
提舍梵天答曰。是故说不净观。是故说六不净观。今欲说故而作此论。尔时有三梵天。何以说不净观系念在前。[详细]
也许对于佛教法师_什么是妄心看看这位年轻人修行佛法的决心和毅力。本来无一物,何处惹尘埃。这么多修行人的生计,自然要靠修行人自食其力。这个年轻人把柴火放在了来来回回路[详细]
因而,唐初古人修建银川玉皇阁的礼仪建筑,不仅涉及到玉皇阁南券门有“帝鉴”,北券门有“天烙”的题字,也是以传统刑德并用,象征的理法观念。3、银川玉皇阁整个建筑群重楼叠[详细]
”“善现,汝复观何义言:即大慈若可得若不可得增语非菩萨摩诃萨,即大悲、大喜、大舍若可得若不可得增语非菩萨摩诃萨耶。”“善现,汝复观何义言:即大慈若有相若无相增语非菩萨摩诃[详细]
”“善现,汝复观何义言:即真如若可得若不可得增语非菩萨摩诃萨,即法界乃至不思议界若可得若不可得增语非菩萨摩诃萨耶。”“善现,汝复观何义言:即真如若有相若无相增语非菩萨摩诃[详细]
举个最明显的例子 我们今天修净土法门 根据《无量寿经》 在台湾,在中国 有些人质疑《无量寿经》 所以很多佛教徒的信仰动摇了 就是说他有信心。我们内心确信,我们热爱它。没有[详细]