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感恩师父在基隆帮我们传授八关斋戒,那天真的很法喜充满,好像整个虚空都为一体,感恩师父!我要请示师父念佛无量光无量寿是怎样的心境?往生极乐世界上辈是怎样的心境?上辈往生中辈和下辈者又是怎样的心境?发菩提心是怎样的心境?
传喜法师开示:就是那天的那个心境。
你刚才表扬我的时候,我就是上辈的心境,你现在问这个问题的时候,我就是中辈和下辈的心境了。
发菩提心是很感动的----自我很感动、振动。佛经里常常提到大地振动,是什么大地振动?我们心灵的大地在振动;所以这种振动,建筑物不会损坏,不变不会损坏,我们振动了放光,建筑物还会放光,所以称为叫瑞相。很多人讲振动,大地振动怎么还是瑞相呢?地震了还是瑞相?我说那个‘振’不是那个‘震’,心灵在振动在振撼,我们心灵要不要振撼?我们这个心灵封闭得太久了,死水一潭太久了,甚至阴暗潮湿太久了,特别需要振动振动,放光放光,是不是。
净土宗在佛的一代时教中占据何等地位凈土宗在佛的一代时教中占据何等地位 众所周知,《华严经》与《法华经》乃一乘圆教。《华严经》公认为众经之王,然其归根结穴在于《普贤行愿品》;《普贤行愿品》的归根结穴又在普贤菩萨以十大愿王导归西方极乐世界。可见《华严》与凈土渊源甚深。《法华经》有偈云:“一称南无佛,皆已成佛道。”凈宗专示持名念佛,往生彼土必得成佛。有鑒于此,蕅益大师赞云:“《华严》奥藏,《法华》秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出于此矣!”(《弥陀要解》) 意谓《华严经》的全圆,《法华经》的纯圆,这二部大乘圆顿经典的奥藏与秘髓,皆不出此凈宗念佛法门之外,证知凈宗乃圆顿之教。且《华严》与《法华》圆顿而不方便,钝根众生难以下手进修,而凈土法门既圆顿又方便,只要持名念佛,即可成办道业。“越三祗于一念,齐诸圣于片言”(莲池大师语),意为:吾人能持名的一念,契入弥陀愿海,便可顿然超越因地菩萨三大阿僧祗劫的功行;所执持的南无阿弥陀佛片言,便可与观音势至、普贤文殊等诸大菩萨的德慧齐等,把手同行。可见凈土法门方便而究竟、简单而圆顿,诚为稀有难得。一句阿弥陀佛,圆收圆超一切法门,乃三藏十二部的大总持法门,甚深难信,不可思议。 综上所述,凈宗在佛的一代时教中,占据核心地位。其教理了义乃一大藏教义之总持,其修行证果乃三乘佛法之归宿。诚如印光大师所云:“凈土法门,其大无外,三根普被,利钝全收。九界众生舍此,则上无以圆成佛道;十方诸佛离此,则下无以普度群萌。一切法门无不从此法界流,一切行门无不还归此法界。”吾人如能深契凈宗在佛教中的核心地位,便能增上念佛求生凈土的信念,亦可增上以念佛法门自行化他、续佛慧命之神圣使命感。 |
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