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“不改手淫者贫贱一生!”,请牢牢记住这九个字!
当你欲望起来的时候,想想自己的大好前程及人生幸福,就要因手淫就此断送,你还戒不了吗?
手淫是一种非常损阴德的龌龊行为,每个人举头三尺都有神灵,冥冥之中神灵去记录人的言行举止,去增加或削减他的功名利禄!人千万不要图一时之欲望而放纵自己,而把自己的好命给改坏了!
举头三尺有神灵!学佛的人都知道,每个人身上都有护法神。一个人越正直、善良。龙天护法维护他的就越多。有神灵的拥护,他们干任何事情都很顺利。而手淫是一种严重亵渎神灵的行为,久而久之,人身上的护法神就远离而去。
这个时候,病邪(鬼邪)就开始入侵一个人的身体了。中医云:身有正气,邪不可干。是很有道理的!很多人在染上手淫的恶习以后,可能会经常感冒,甚至得上鼻炎等,这都是正气不足导致邪气入侵的表现!
手淫的人似乎总是霉运连连,什么好事都轮不到自己,处处受到障碍,受人轻贱,这就是因果。
自己作践自己,必被人轻贱。至于说成功的事业、美满的家庭、贞良的眷属、孝顺的儿女,更是轮不到自己。
如果不彻底戒除手淫,你想出人头地、光宗耀祖是不可能的,一辈子翻不了身。
手淫的人做什么事总是不会达到自己理想的目标,总是和目标差一大截。即使你命中带点福报,但是福报到你手中的时候,也是大打折扣的,总是勉勉强强的,不是痛痛快快的。
就好比你花了大把的钱买彩票,结果只中个五块钱的小奖。相信有手淫经历的人,都会感同身受。
比如说,学业方面,按照自己的能力,你的目标是重点大学,但是你只能考个二本;事业方面,按照自己的学历和能力,你找个三千元以上的工作,才算理想,结果老天只给你一个一千多块的工作,还处处受人排挤。
如果不戒除,你的一生就将是这个状态,最后在痛苦中死去。世间有许多忠厚长者,往往不得善终,未尝不是因为这方面的原因。
千万要彻底认识到手淫的危害性,千万要彻底断除此等恶习,你的人生才会有转机,不要存侥幸心理。
相信有好多人认为我什么都很好,就是有这点毛病。对侍龌龊恶行,来不得半点侥幸。
修福没有损福快,汝若不断除此恶习,死后必堕恶道。
某些人士支持“手淫无害论”,这种言论真是不负责任又罪大恶极。手淫与吸毒一样,是罪恶之源,引发灾祸,无声无息中毁人一生!
各位有此恶习的网友当力戒之,千万不要说我也有手淫怎么好好的?年青人!你是仗着现在的年轻力壮在行慢性自杀,不是不报,时辰未到。
手淫会使人的先天之本逐渐丧失,造成身心俱损,之后能力、学业、工作、运气、婚姻、社交,自身气质等均受影响。
手淫,为天地鬼神痛恨,处罚极为严厉。上官玉华师兄的《阴律无情》里面详细讲了手淫折福减寿,入大地狱的受苦的恶报,实在是苦不堪言。
根据末学从一些戒淫书籍和佛经上的理解,手淫之人在世折服减寿,待福报不抵淫报时,便会死亡进入大地狱受苦,无有出期,这也是现在很多人在行淫后暴毙的原因。
地狱之苦,苦不堪言,男子邪淫者,地狱中,鬼差会把铜柱烧的通红,邪淫之人误以为是美女,便会淫心大动去抱炽热的铜柱,我们平时手被开水烫一下都会痛苦不堪,可想直接抱着烧红的铜柱是什么感觉?
纵使抱柱命尽,鬼差吹一口气,受罪之人便会复活,接着抱柱,千万亿劫,无有出期。罪报受完,投身它界,《地藏经》说,邪淫者得雀鸽鸳鸯报,因为雀鸽鸳鸯是淫欲心比较重的,可见,邪淫业力的感召是如此的可怕。
畜生报受完,一般才能投身人道中,纵得人身,也是贫穷下贱,诸根不具。由于宿世邪淫种下的种子,大多会继续从事邪淫活动,死后继续入大地狱,如此循环,痛苦万分。
如若犯了邪淫,不必过分忧虑,应当发心戒除。毕竟从古至今,还是有不少通过发心戒淫,最后彻底改变命运的实例的。只要邪淫的人,发心忏悔,痛改前非,加上一些善缘如戒杀放生,劝人戒,布施等,以及佛菩萨加持,肯定会戒掉的!
可能有很多人,明明自己也念佛了,放生行善了,还是没有戒除掉邪淫。
据此,高僧大德也有过类似的开示:
一是念佛心不诚,不精进,比如喝酒吃肉,食五辛后念佛,念佛时三心二意,蓬头垢面等等;
二是虽然做到精勤念佛,但是由于宿世积累的邪淫业力太重,念佛及行善功德还抵不过,这种情况只有不断精勤的念佛行善就会好转。
总之,佛菩萨及众鬼神慧眼如炬,只要你精进念佛,发心忏悔,发心行善放生,佛菩萨和众鬼神定会加持护卫,助你戒除邪淫的!
所以希望大家能起精进心,发心念佛,行善,放生,假以时日,必能戒除邪淫。
大安法师:念佛不回向和发愿,是否可以往生?
问:
既然“心作心是”,念佛成佛,念菩萨成菩萨,都在一念之间,那又何必发愿与回向呢?弟子虽然经常念佛菩萨圣号,但从来也没有发愿和回向,这样是否可以往生西方极乐世界?
大安法师答:
“心作心是”这四个字意义非常深广,这是“是心作佛,是心是佛”两句经文的合写。一心具足十法界,这个“作”就是“造作”,就是你心性系缘在什么地方。
如果当下这个心是在作佛(念佛的名号、观想佛的相好),那么当下你念佛的心就是佛。
但是,如果你的心不是在想慈悲相好的佛,而是想悭贪自私或其他更不好的事情,那这句话同时也是在说:是心作畜生,是心是畜生;是心作地狱,是心是地狱;是心作人,是心是人。所以,这个心性确实要把握它落在哪一界里面。
正像维摩居士所说,诸佛解脱当从何求?诸佛解脱当从众生心行处求。
众生的心,念念相续行个不停,行就是它在造作嘛。因为众生不可能做到无念,他都是有念,有念就要落在十法界的其中一界。
众生的心行就是三个境界。一个是善的境界。行在善境界当中,像五戒十善,或者声闻的四谛、缘觉的十二因缘、菩萨的六度万行,都属于善境界。
还有一种是不善境界。不善境界就是贪瞋痴三毒烦恼所造作的十恶业,那就是生命的堕落了。
再就是无记的境界——不善不恶。
我们当下这一念是在念佛的名号,这就是至善的境界。所以,平时多念佛号就是在实践“是心作佛,是心是佛”的这个基本原则。一般念完佛都有回向了,念佛的目的是为了往生西方极乐世界。按善导大师的一个更直捷的诠释,“南无”这两个字就包含着回向在里面。但这是针对摄论派的学者而言的。现在我们每天念佛菩萨名号,还是要有一个回向为好,要厌离娑婆,求生极乐。没有回向,仅仅是念佛的名号,如果里面没有求往生的愿,那可能你的修行还会转为人天福报。
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