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春在缓缓地、安静地来了
一任冬天缓缓地、安静地离开
今天下午的山色呵
抹上了淡淡的乡愁
可怕的战争呵
留下了它伤痛的足迹
无数生离死别的花瓣
洁白的,淡紫的,
飘落满地
悄然地 心灵深处的伤口裂开了
殷红的血,
流淌着离情别恨
春之美挡住了我前进的步履
我怎样才能找到另一条上山的路?
我是这样地痛苦
我的灵魂冻僵了
我的心颤抖得像脆弱的琵琶弦
遗失在一个暴风雨的夜晚
是的,春来了,春真地来了
但 我分明地已听到了伤悼之音
清清楚楚 明明白白
就在群鸟的婉转啼鸣中
晨雾已经升起
春风咏叹着我的爱与绝望
世界如此地冷漠 为什么
我孤身来到这个港湾
现在 又孤身离去
回家之路有千万条
它们都在寂默之中召唤着我
我的心 却在哀恳地呼唤着上苍
春 已经来了
来到人间的每个角落
可是它的歌声呵
却充满着 无尽的离情
一声佛号最良医───颜月英优婆夷往生传记一声佛号最良医 ─── 颜月英优婆夷往生传记●释净藏 明伦月刊396期2009/7、8 甲、生平略传 颜月英优婆夷,云林斗六人,婚後育有三女,排行老二赖秀月,即为接引老人学佛的善知识。 民国八十七年三月,颜月英老太太时年七十六岁,罹患肝癌末期,腹中积水如怀胎十月之身孕。由於肾脏排泄功能失调,体内尿毒氨气积滞的结果,也连带影响到肺部功能,导致呼吸变得困难,台北长庚医院的主治医师也向家属宣布病情濒危。既然来日无多,孝顺的二女儿便替母亲办理出院,直接携回云林自家悉心照顾,并联络如一比丘,请示该如何处理母亲事宜? 如一比丘得知讯息後,即刻赶来瞩咐赖 居士,要她马上召集莲友替老太太安排打生死佛七,并率先领众助念了两天。如是历经初七、二七、三七日夜排班助念的结果,老太太的病情似乎依旧,并未舍报。三七之後,如一比丘特地赶来探视老太太,并给老太太授受三皈依。到了晚上奇蹟出现,老太太竟频尿不止,原大如十月身孕的腹中积水,一夜之间都排泄殆尽,第二天自己已能起来走动,就如同正常人一样,也开始能吃能喝了。 从此,一直到舍报大限到来,整整十个多月的期间,都不再服任何药物,行动一切自如,根本看不出是曾经濒临死亡边缘的人。 自从经历这一番惊心动魄的生死关之後,老太大的道心陡然而生,加之如一比丘从旁殷切的开示勉励,老太太即抱定拼死念佛誓生净土的决心! 她果真说到做到剑及履及,从此以後便手不离念珠、口不停佛号,喃喃念佛,终日不休。有时念到专注时,浑然忘我,甚至旁人的呼唤都充耳不闻。 身为伴侣的赖老先生,目睹老伴的奇蹟存活,原本铁齿的他,也对念佛法门生起了信心,并请如一比丘作证皈投了三宝。 乙、临终前後 隔年,老居士七十七岁,农历三月初四,原先的肝癌肿瘤胀破出血,二女儿将之携往附近医院看诊住院。直觉病情严重,二女儿担心母亲的道心受影响,还问她:「怕死否?」岂料老居士一口笃定回答:「有了阿弥陀佛可依靠,现在一点都不怕死!」 住院第三天,曾经上过临终关怀课程的二女儿,看到老太大眼神已经涣散无光、呼吸紊乱,知道大限已到,要求医生办理出院,并积极地召集莲友同来助念。 初七下午四、五点左右,老太太忽然双手合十两眼瞪着天花板,直视了约有五、六分钟之久。旁人睹状,於是好奇地问她:「有否看到佛来现身?」老太太口里仍念着佛,仅点头颌首示意「有」。又问:「莲花有多大?」以手势比之,仍不答话。旁人看到比的手势似乎太小了点,乃趁机鼓励她要拼就要拼大一点的!遂笑而不答。再问何时走?又伸出双手比八之数。至此众人乃笃信老人舍报在即,於是加紧助念,不敢稍懈。 出院返家这两三天,日夜恒常都有十几二十多位僧俗道友参与助念。之所以有此一盛会助缘,全然多亏二女儿赖秀月,平常与人广结善缘的感召,以及如一比丘从旁的协助。 隔天初八清晨五、六点,老人稍陷昏迷,过了两三个小时醒过来,双眼直视床尾悬挂的佛像(注一),嘴唇喃喃念着佛号而未出声。这样持续了三分钟,突然又转过头来微笑看着二女儿一眼,之後再掉过头,随即就阖眼断了气,这时看看壁钟已接近早上八点。大众继续助念二十四小时後,才替老人净身换装。 对处理亡者身後事,有经验的赖秀月居士,这时仔细地从脚到头探触母亲的体温,发现全身皆已冰冷,唯独头顶的温度,有如「刚浸泡过热水的毛巾,拧乾後」那样的烫!(注二)全身柔软,好似客家话的「糌粑」一般(注三),面容肤色比生前还红润好看。 丙、借镜省思 颜月英优婆夷念佛才十个多月,就能横截生死往生净域,这关键就在於「生死心切」。也唯有生死心切,才能恳切的信愿念佛,与佛感应道交!看看他人,想想自己,平平一般是人,他能,我何以不能?勉旃同道们,抖擞起精神来,学学老太太,拼死念佛,求生净土! 注一:净土行人应知,阿弥陀佛有第十九愿 ──「临终现身接引愿」。凡是念佛临终者,临终之际,只要正念分明不落昏迷,必会有胜境现前,吸引亡者双目专注之异象。 注二:《佛宝藏经》云:「顶圣、眼生天,人心、饿鬼腹,畜牲膝盖离,地狱脚板出。」故顶暖者,即是生净土之瑞相也。 注三:替亡者处里净身时,应知:往生净土者,除了顶热,其身柔软度亦超过往生人天二道者。若临终前後亦有助念,但信愿不强者,必无顶热之象,且身体之柔软度也较差,不过四肢关节仍可自在弯曲,换装而不碍。阿弥陀佛第三十三愿:「蒙我光明触其身者,身心柔软超过天人。」故往生净土者,身体会特别柔软,超过往生天道及人道者。以遗体的柔软度,亦略可判定往生何道,若下堕三途者皆多僵硬。 |
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