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有位居士打坐练了几年了,感觉越打坐,腿越不舒服,有点儿酸、疼,不能持久。他在念佛堂都坚持七年了,他这是比较典型的,请师父给开示开示。
有两个原因。第一个原因,是杀生业力。凡是腿疼,往往都是我们前生杀生业力所感。这个前生,包括你疼的前面都叫前生,这一段往前全叫前生。这段的杀生业力,包括过去的和今生的,肯定要报的,那是跑不掉的。凭我们修这点儿定力,说老实话还完全转不了,只能是重报转轻报,往这面转一转。越在修行好的时候,这种业报有时候越明显,反而明显了。
放生小龙虾违法吗我就有这个体会。过去没修行的时候,腿还挺好,等一修行了,腿反而不好了。特别是从阳江走回来的时候,我是拖着脚回来的,就不走它都疼,就得硬挺、硬走,每天就拖着脚走。每天睡觉都得几点钟呢?都得下半夜一两点钟才能睡着觉。那时候自己已经特别困了,而且超过这个疼的忍受能力了,这个时候才能睡一点儿觉。第二天早上起来还是疼的,就那么走,就得拖着走。等拖到一定程度了,你就能知道是自己前生的杀业所造成的。
不是说你先知道后忍受,而是你先忍受后知道。先现业,如果你要是不明白,不能有很大的定力,不能逆来顺受地去忍下去,你永远不会知道是什么原因。只能说你口头上知道,或者别人讲了你知道,你自己不会知道。只有你在痛苦的时候,努力去忍受,绝没有丝毫的怨言,而且恐怕要忍受很长一段时间。这段时间以后,忍受过去到一定程度了,这个业报已经见轻的时候,或是相对地还了的时候,你才知道这个业报是这么样来的是你杀生,过去老吃那些动物的腿……你老吃哪块儿,就在哪块儿报应。你老吃人家的耳朵,那不用合计,老在耳朵那块儿报应;吃脑袋,在脑袋上报应;吃腿,在腿上报应,就这么厉害。所以说这个情况,头一个得忏悔,首先忏悔就是我们杀生业所造成的,这是跑不掉的。
阳江 放生另外,还有个助因。现在的助因,比如说念佛堂的土地,打坐的地方是否潮湿,有没有风、寒这些方面的助因,可以相对地改善一下环境。比如说老打坐,可以用点盐和胡椒。胡椒炒煳了,炒煳了就是存性(编者注:存性,中药炮制方法之一)。海盐也给炒了,炒了以后和胡椒混在一起,每天冲水喝一点儿。这个入肾,帮着祛风寒。据说阳江有这么个用法,这样的话,腿就可以避免风寒的问题,对身体有好处。
在一块儿熬?
不是熬,是炒。炒完了再压碎了,冲水喝,一天冲一点,用大粒盐海盐,它可以配合这一点。
另外,打坐的地方,你们念佛堂,是禅凳还是……
阿弥陀佛!是地板。
另外呢,水泥地的比较多,像现在这天气应该铺上地毯了,或是有木头先给它隔绝了,要不站久了,我们的肾脏都不行。有时候病并不是打坐来的,只不过打坐把这个病情明显地显现出来。平时我们走道都不如法,穿得过少,或是在水泥地面时间过长,已经造成这个原因了。如果要不打坐,就更坏了。所以说,这方面助因找一找。
再一个就是放生,大量组织放生,因为你有无数的杀业在那块儿。这个放生很重要,而且不能说放一次、两次就完事了,要真心实意地去放生。不管有钱没钱,我都要放生。走到那儿,一看在道上有小虫子了,我给它挪外边去。这样不断地放生,才能改变我们的这个杀业,解除冤仇。放生得生,你放别人生,别人就放你;你不放别人,别人也不放你,它是个因果的关系,所以说放生得生。你要是不放生,那众生和你是没完。
师父讲的,这是因为过去的杀生业所引起的这种果报,就是说我还继续忍受,忏悔、念佛,该做我还做,随缘放生,这样的话这种现象是不是慢慢就可以消除?
是可以的。
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