成都在哪里放生鱼好，成都文殊院生活体验营宗性大和尚为众开示

一、昆明放生一般在哪里

1、宗性大和尚来到会场与营员见面

2、大菩文化四川讯2013年10月1日晚，成都文殊院方丈宗性大和尚专程从北京返回成都，马不停蹄便来到会场与成都文殊院体验营营员见面，与大家近距离互动。由于现场气氛过于热烈，致使原定的“见面会”变成了近两个小时的“专场会”。

3、“体验生活”的诀窍在于融入自心

4、宗性大和尚回忆了文殊院举办寺院生活体验营的缘起和历史。他说，举办寺院生活体验营是为了顺应时代的要求以及人心的需求，希望大家找到另外一种不同的生活方式，以此改变内心，提高生活质量。

5、面对三百多名营员来到寺院里体验生活，他恳切地说，只有把在寺院里感受到的一切往内融入，才能真地“体验生活”。

6、大和尚还提到了他最大的期望，他希望寺院应是“教化”的场所。大众来到寺院应当接受一些正面的“教化”，这样能对内心有所改变，对自身有所好处，使自己的内心更加平和，坦然，这也是举办寺院生活体验营最根本的目的所在。

7、他还纠正了民间习俗同佛教之间一些似是而非、模棱两可的风俗习惯和说法行为，比如民俗中的“烧香”实际上在佛教术语中应是“供养”，而常见的说法“磕头”则对应于佛法中的“顶礼”，大众对这些最基本的说法往往无法分辨。这说明普通大众走进寺院，改变旧习、净化心灵很有必要。

8、以“善的观念”作为普世价值

9、大和尚认为当今的社会应是一个多元的社会，是一个不同价值观共处的社会。因此，他提出了一条处世的基本思路，也即是大家应共同遵守的普世价值——向善向上同喜同乐。这八个字组成的“善的观念”，通用于所有人，不分宗教，也不分种族。

10、世间上常有“红颜祸水”、“水到渠成”等对水的说法，而宗性大和尚却用他无碍的智慧对“水”做了另一番奇妙的诠释：他由“上善若水”联想到佛法中的“六度”，并用“水”的六种美好品格来匹配“六度”精神。

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1、他将水“滋养万物”的无私奉献精神比之于“布施”；将水不拒绝万物，但又“藏污不纳垢”的精神比之于“持戒”；将“水往低处流”的品质比之于“忍辱”；将“水滴石穿”的坚毅品质比之于“精进”；将水之“静”的状态比之于“禅定”；最后将“水利万物而不争”的大智慧比之于“般若”。

2、大和尚通过诠释“水”的品格来提倡行“六度”之善，让大家在日常生活中常保善念，常为善行，时刻不要放弃对善的追求。他还在开示中告诫大家，学佛人应当牺牲自己，奉献利他（布施）；当遇到违缘障碍时，不能逃避，坚决不做修行路上的逃兵（持戒）；“人往高处走，水往低处流”是做人时常低头的奥妙（忍辱）；“水滴虽微，渐盈大器。”人的一生贵在坚持（精进）；今天人烦躁有余，宁静无方，应该学习“水”动静结合的本事（禅定）；见了便做，做了便放下，了了有何不了（般若）。

3、开示结束时，营员们想挽留宗性大和尚多讲一会儿，大和尚却幽默地将仓央嘉措的著名诗句改为“见与不见，善就在那里”。他祝福大家不管身在哪里、扮演什么角色，都不要丢掉善念。并在最后送给大家一句话：“善心若长存，哪管地北天南！”希望大家离开文殊院后，将“善”带回家，伴随自己一生。

4、成都文殊院第十四期寺院生活体验营开营

5、成都文殊院隆重举行“分享明月”中秋晚会

6、成都文殊院隆重举行2013“分享明月”中秋文艺晚会

7、成都文殊院举办夏季放生活动

8、文殊院方丈宗性大和尚指出，放生的目的是要提升内心的精神境界

9、鱼苗经由善信、志工、学僧，被安稳地送到河岸

10、大菩文化四川讯2018年6月9日上午，成都市文殊院弘法利生部和空林佛学院三百余名僧俗大众，在水产专业人士的指导下，将5万余条本土江河珍稀鱼苗从黄龙溪廊桥下的府河中放归自然。这是西南地区佛教界首次严格按照相关法律法规，将佛教护生思想与保护生态环境结合起来的放生活动。