度众的智慧

衡量许多人的智慧

清晨，佛陀带领500名僧侣从雅典卫城前往疲惫之国。沿途庄严的游行队伍吸引了大批民众前来祭祀。乞讨食物后，佛陀和500名僧侣在边境边缘的一片森林下休息和斋戒。斋戒之后，佛陀来到宝座前，向他的弟子解释这次莫吉之行的原因:“你知道，万事皆有因。”这次，我们来到这里主要是为了让莫吉人民实践布施和奉献的法律，并将佛教的教义传播到邻国伽师。伽师是一个偏远的国家，缺乏教育，民俗不文明，人民野蛮无理，国内人民作恶多端，经常打架斗殴，远近闻名。」

“然而，佛教是关于慈悲的——不管教人有多难，他们都应该受到教育；而且，每个人都有自己的佛性，每个人都可以通过听到佛教而得到开悟和解放。佛法讲平等，所以把我的教法引入伽师国是理所当然的。女士们先生们，你们愿意传播佛法并引导那个国家的人民吗？佛陀这样说时，所有的弟子都充满了信心。他们想:“我们已经是突破三界的大罗汉了。只要我们拿出智慧和勇气来消除贪婪和无知，相没有什么是不可能和不可能相信的。相这封信一定会让伽师的人信佛的！这时，最强大的马哈蒂尔尊者站起来，走到佛座前，恭恭敬敬地跪着，双手合十:“伟大的佛陀， 我的弟子愿意去伽师把当地人收归国有。佛陀一听，同情地点了点头。于是这位德高望重的大师走到了伽师国。跑了一整天后，他终于到达了目的地。然而，当他踏进城门时，他不禁惊恐地停了下来。首先，他看到一个女人挥舞着菜刀，追着一个抱着鸡的男人。然后他看到两个热血少年在打架。相击中，然后他看到...玛哈的眼睛紧盯着尊者，突然他觉得自己被困在地狱里了。幸运的是，这位德高望重的人修行很深，很快他就安定下来，去了城里。

因为伽师是一个佛教还没有开化的地方，中国人一般都没见过和尚，感觉是德高望重的大师的样子。相当感到惊讶时，他们实际上停止了争吵和战斗，并注意到了德高望重者的视线。“哎！看那个人，他怎么剃了光头，穿着这么破旧的衣服！”“是的！我不知道那个人是从哪里来的。”伙计们，拉着我谈谈。这时，德高望重的目连大师在一棵无忧树下坐下，一群来自伽师国的人出于好奇走近他。德高望重的目连大师说:“你的顽固和粗鲁的行为是愚蠢的。如果你不改正你的恶行，将来的后果肯定是三恶之苦。停止你的恶行，交个好朋友吧！佛祖曾经说过……”你怎么知道大师的话还没说完，人群就开始愤怒地大喊:“你是故意来教训我们的吗？你没有资格，滚出去！从来没有联合过的伽师族，此时一起把德高望重的赶出了城，迅速摔门而去！这位德高望重的大师在城门外站了一会儿，才回过神来──原来他是被伽师族赶出来的，“这是从来没有过的！我穆玉莲一直受到人们的尊敬。为什么我今天这么丢脸？那位长者困惑地沉思着，然后走了回来。

当穆建莲走近佛陀和他的500名弟子休息的森林时，他看到一名同门弟子远远地弯腰双手交叉。原来是最聪明的舍利弗尊者。“眼神交流，怎么这么快就回来了？那个国家的人善良吗？”“哎！停下来！他们把我赶出来了！舍利弗大师听后，对尊者说:“尊者，你应该用智慧引导他们！随后，尊贵的舍利弗来到佛陀面前，告诉他自己的想法:“尊敬的先生，我的弟子们相信他们可以用他们的智慧影响伽师的人民。请允许您的弟子前往伽师的国家，以便在这里推广佛教！这时，佛陀像以前一样微笑着点点头，一言不发。

舍利弗尊者满怀信心向伽师出发！在路上，他不停地思考应该用什么样的教学方法来教育伽师人，最后他得到了答案——禁欲。德高望重的舍利弗认为伽师的同乡没有规矩，所以才会胡作非为。一旦他们有了戒律，他们就能恪守职责，安居乐业。然而，事情并不像德高望重的舍利弗所想的那样顺利。Sharifutsu刚刚在碧波罗树下开始了戒断法:“戒断意味着戒断毒品和我们的贪婪……”，一群站在后面听着的嘉实人立即冲向他，大声喊道:“别想捆绑我们！”在离开之前，这群人还向德高望重的舍利弗吐了一口唾沫...后来，甚至第一位佛教高僧释迦牟尼和其他500位大阿罗汉也相继前往杜桦， 这是该国人民所不能接受的。

当佛陀的侍者阿难得知此事后，他非常担心伽师的人们，于是他对佛陀说:“亲爱的主啊，伽师的人们脾气暴躁，心地刻薄，而且没有受过良好的教育，他们还说那些说服他们改变方式的善知识和知识的坏话。”相侮辱一个罗汉都难，更别说蔑视五百罗汉了。他们所制造的恶行可以说是让人无法接受！仁慈的佛陀，我们应该如何帮助克什米尔人民，引导他们走上正确的道路？佛陀以慈悲和宁静的目光看着阿难，说道:“阿难，你的慈悲非常好，但不要担心。”虽然伽师的人似乎没有希望了，但是菩萨和我对他们的态度和五百和尚是一样的。你们都有同样纯洁无瑕的佛性！阿难，你不需要担心。我已经看清了这件事的来龙去脉。”说完， 佛陀立即派遣文殊菩萨，所有伟大菩萨中最聪明的一位，到伽师将当地人民国有化。

与五百罗汉不同的是，文殊菩萨一进入伽师国就没有急于宣扬圣教、传播佛法。相反，她首先表扬了嘉世国的每个人。文殊菩萨是这样说的:“圣贤们，你们的所作所为真是可喜可贺。接着，文殊菩萨来到皇宫迎接国王，并在国王面前称赞每个人:“陛下，住在东海渔村的若嘉，工作努力，尊敬父母；西城的守门人连尼加忠于职守，不辞辛劳；边境北部的铁匠既勇敢又聪明。他们总能平息争端，为人们消除烦恼...陛下！一定是你的美德让人们如此单纯善良。」

因为文殊菩萨的话语是如此令人喜悦，这些柔和的安慰之词在几天内传遍了伽师的大街小巷，全国人民欢欣鼓舞。大家异口同声地说:“这菩萨真了不起，能把我的义举讲得如此贴切，把我的优点看得如此准确。”因此，每个人都带着黄金宝藏、美味食物或锦缎来到文殊菩萨面前，并提供他们真诚的支持。此时此刻，伽师所有的人都是极菩提。

文殊菩萨见时机成熟，便对前来祭祀的居士们说:“如果你们祭祀我，不妨祭祀我的师父释迦牟尼佛。佛陀是天人之师，四世同堂的慈父，充满了祝福、冥想和智慧。如果你能真诚地献祭，他的祝福会加倍。伽师人的善根之前已经出现过，他们听到文殊菩萨的建议后非常高兴。他们说:“菩萨，人间有如此不可思议的福田，真是不可思议。请菩萨带领我们供养它！」

于是文殊菩萨率领浩浩荡荡的队伍前往佛寺拜佛。佛陀为他们解释了经文，中国人民不得不在时机成熟时回头。此时此刻，世界的土地正在大震动，世界上所有的山神、森林神和草药神都在赞美:“文殊菩萨真是一位降落在地球上的伟大菩萨，他能善用自己的力量方便众生，真是令人惊叹。”」

看到这一幕，大罗汉们羞愧地对自己说:“佛啊，菩萨的力量是如此巨大和不可预测，更不用说佛了。”从现在起，我们发誓以最真诚的心向十佛菩萨学习！」

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佛教中强调“人皆有佛性”。只要一个人意识到，烦恼就是菩提。俗话说:“在你成为佛教徒之前，你会获得声望。”任何人修持自私和利他的菩萨修行，都必须以慈悲和喜悦来修持布施、爱言、利行和同事四法。其中，“情话”是指首先认同对方，并给予及时的赞美和鼓励。在建立良好的关系后，对方很容易接受劝说，认同佛教的真理，然后相信它，从而实现普遍生活的目标。