重庆放生乌龟，放生泥鳅放在河里可以吗

半年前，我还正在为钱而忧，买卖欠好，外债还没有上。愁闷的晚上失眠睡没有着，常常发脾气，没有知道怎么办?往算命批八字，找种种所谓的足“仙”往看，烧纸钱，想了良多的要领，但是没有奏效。正在一次机遇下，经网上佛友辅导，让我往放生。其时，还没有退路了，什么要领皆乐意试。因而正在客岁的阴历7月15日，开端了第一次放生。

厥后本人闲时，就在网上看一些法师的讲座，逐步的了解了佛法。尤其是看了《协调挽救危机》后，知道了人心的感应是能够传送的，因而决意，再怎样忧，也要浅笑的面临本人身旁的每一个人。我又看了电视连续剧《了凡是的故事》，看了动画版的《地躲菩萨本愿经》，我坚信，佛法不再是科学，人的命运是能够改动的。

福州适合放生乌龟的地方

因而我入手下手盘算改动本人的命运了，我想让本人的命运变好。我入手下手从小时间有影象时起，就回想本人所做的错事。然后按“十善业"的尺度来规定本人，虽未正式皈依，还入手下手“守五戒”，每逢月朔、十五还食斋，用以上这一些来束缚本人的言行。

佛经上说，财布施得财，因而，本人还转变之前的吝啬、贪心。因而常常随力的往放生，看到不幸人还救济财帛为他们，之前正在店内捡到钱我会沾沾自满，现正在会放平心态，守候失主的到来。假如三天内没有失主来，本人就会把捡到的钱拿往助印，以"失主"的名义往助印，好事回向为失主及家人。

一两个月下来，公然，我的经济状况大有好转，自身非常欢乐。还晓得，是自身的诚恳感动了佛菩萨。客岁冬季，天气冷，不太相宜放生了，自身还正在店里忙于买卖，没法外出，因而就正在网上汇款，让别的的师兄帮助放生。

本年正月，我大赚了，一个月的工夫，我赚了30万，我把外面的负债终究还上了。我没法信任，本人会赚那么多钱，不信任，短短四、五个月的工夫，本人就一会儿翻身了。因而，我加倍信任，财布施得财，是精确的。现正在我把每月纯收入的10%拿出来干善事，来报酬佛菩萨对我的加持之恩，来报酬今生结织佛法的受益之恩。放生、助印、助学、捐赠病人、捐赠贫民，正在我为所欲为局限的，有缘碰到的，我皆去干。我信任，我的明日，一定会更美妙的。

第一次写这类感到的贴子，写的对照紊乱，可是归纳起来，若是为陷于经济困难中的伴侣一些倡议的话，我总结如下：

1、越是没有钱，越不克不及小气、小气。您要知道，这是您该当履历的苦难，不必要诉苦，不必要悲伤。假如碰到需求帮助人或植物，您一定要救，不必要无论。

2、假如前提稍好一些，就一定要随力的往放生。放生是大好事，那样能够使您疾速的堆集福报，还能够因您舍得用钱放生，而求财顺遂，资财丰盈。放生的钱，是不太可能白花的。

3、不管干任何行业，您都要心正，要诚信，不克不及赚昧良心的钱，不应拿的钱不克不及拿。占小便宜，是发免不了大财的。那样的钱，不光攒不下，未来还得受报应的。

4、假如您由于求财而已经发愿过，许过愿的，就一定要算数。不可以赢利后，省不得不拿出来。

期望人人，都能和悦的看待本人生活中碰到的不如意，多多检查本人。不必要埋怨，要勇于面对现实。然后用真恳切、慈悲心往看待本人身旁的人或事。随力、随缘的往行善行善。有一句话说的好：穷达皆有因，何劳发叹声。但知行功德，莫要问出息。我们本人建心行善，无论我们每个人的因果和造化若何，我坚信，事情都邑向好的标的目的进展。

我很喜欢一句话：一念善，福未虽至，祸已阔别。一念恶，祸虽未至，福已阔别。期望人人多多自勉，为本身建一个万事亨通，不管本身过的好取坏，都要随力的多多作用他人。

若何获得庞大的福德

赐取人心灵上的资助比仅仅为物质上的资助更主要。您能劝善让他醒觉进而今后多积福德，少制恶业，那样才是根本上资助了他。这里有一种很有用的方式，能使大批的人受益：您教会他人若何积累福德，若何防止损德制业，那今后当这小我做好事制制福德时，您就相应的还获得一份福德，由于这小我之所以会积善积德，取您当初对他心灵上的资助是有干系的。假设您那样资助了10小我，那这10小我今后就会连续不断的向您运送福德。您取此同时还要教这10小我还象您那样往劝善资助他人，告知他们这类连锁的效应，假设他们每小我还资助了10小我，那这10乘10共100小我的醒觉还和您有干系，这100人今后还会连续不断的向您运送福德，这力气就很大了。假设这100人再象您那样往劝善，往资助他人醒觉，把这类连锁形式开展下往，那样好像核裂变一样的发展下往，那因而获得资助的人就十分多，各人配合到场个中，都能获得伟大的福德，由此带来的幸运不成设想。所以除劝善外，还要把这类连锁形式教为她，让她传染为更多的人，传的人越多，福德越大，各人一同受益。(印送经籍，印送讲经光碟，和多多转善帖等等，实在不虚!!!由此带来的幸运不成设想!!!)

回向文：“愿我同诸法界众，速息吝啬贪求心，永戒盗窃不予与，愿我常以净资财，孝养怙恃父老所，欢欣勤供佛法僧，统统善妙胜福田，或施贫困悲苦众，令其速得资财丰。

古语有云：“正旦放生，示有恩还”。说到放生，最早能够追溯到年龄战国时代，再厥后，放生慢慢演变为释教的一种积存好事的善举。时至今日，人道主义已成为当今社会的主旋律，为求生计宰杀其他生物无可非议，这是万物生计的至高法例，但作为被称为万物灵长的人类，还已渐渐起头恭敬人间性命的宝贵，放生还起头酿成一种较为平时的由善举动。

放生，本意是好，但结果却没有经常尽人意。成双成对，曾有相干渔政部分放生极具杀伤力的巴西龟，险些对其他物种导致要挟；也有海南三亚某文化旅游区内以放生点作为捞金利器，对各类国家保护植物明码标价。这一些没有思量结果的蒙昧之举和借善心大发横财的没有义之举皆已让放生这项充满了人性和大爱的举措变了味。

是不是所有的植物皆符合重归自然，看似简朴的放生行动更需求周密松散的前后思虑。不然，您的善举，可能把它们送进另外一条死胡同，是以放生并不像看起来那末简朴。放生该当具有严厉的前提，不但规定放生者具有宽厚的仁慈心，可以选取符合的放生地，对被放生的植物更是有严厉的规定，它们要充足康健，更主要的是田野糊口生涯的本领。

有的植物本就属于家养植物，却被当作积德的东西放回田野，任由放生者的一厢情愿让其回回自然，成果即是禽兽把它们送进了宅兆。另有一部分植物沦为赢利东西，而是“二次”损害。中国均匀每一年放生2亿只小植物，据外媒不完全统计，有跨越五成的植物属于“二次以上放生”，如许也就是说，有多数的植物在你送回自然后有神差鬼遣般地回到了植物供应商的手里，放生被演化成了赤裸裸的情势。

统统的善举皆应建立在协调共处的基础上,我们为的是保持生态均衡、物种均衡，而并不是随机应变的“大赦世界”，不然本是造福生灵的善举就会被归纳得变了味儿！