佛教正确代放生鱼子的方法，往生咒的正确读音

一、上海安全的放生地点

1、往生咒属于佛教密宗（也叫真言宗）的修行功课之一。将本来以梵文记录的真言以汉语注音，就如同以“三克油”来为Thankyou注音一样，实属无奈。语音与文字相比要难以保存得多，即使口耳传承不断，历经千年，真言的发音亦难保不走样。藏文直接脱胎于梵文，师徒相传至今，准确度极高。

2、但在汉地，情况就不同了。汉地僧众念诵的包括往生咒之内的许多真言，其发音大多是直接依据汉字。这些真言绝大部分译于唐代，当时的密乘因有传承，故行者依汉字标注应能念出较准确的梵音。但不幸的是，密乘在汉地失传。明清以来的僧俗依汉字发音念诵真言，某些发音失真严重。

3、第二种读音在汉地广为流传，一般标有读音的往生咒均为第二种读音。对于汉地的修行者来说，在具备虔敬心的前提下，如果真言的发音较为准确，则效果应当更加明显。

4、汉地修持禅宗和净土宗的僧俗多辅以《楞严咒》《大悲咒》和《往生咒》等真言，虽没有严格按照密宗的方式灌顶传授，发音也不够准确，但虔诚的受持者感应道交的事例屡见不鲜，可见持诵真言仍以虔敬心为第一要决。

5、好友小敏闲聊时对我大倒苦水，平日里4岁的儿子由退休的婆婆带，出于长辈对孙子的疼爱，婆婆对儿子有求必应，要啥买啥，孩子都四岁了依然需要婆婆喂着吃，一点都没有自主能力，孩子平日里给宠惯了，一点不满足要求就大喊大闹。昨天，更是把吃完零食的袋子以及果皮胡乱丢弃，小敏说了一通孩子不予理会后小敏就把孩子打了一顿，果然，孩子响亮的哭声立马引来了婆婆，孩子看见奶奶来了有了靠山之后哭的更厉害了,接下来就又是婆婆各种诱哄......

6、看着我一脸的不解小敏一副过来人的口吻：“结婚后千万别立马要孩子”、“婆婆带孩子不能忍”、“小孩子千万不能宠，该下手就得下手”......让我哭笑不得。其实孩子的教育问题不论是批评教育还是表扬教育只要适度都不为过。孩子在犯错时，如果能够加以正确的引导，这比简单粗暴的乒乒乓乓来一顿要有效的多。

7、孩子在犯了错误之后，家长可以在旁边给以指导，让他明确知道自己的行为是不正确的，告诉他为什么不正确以及这样做带来的影响。例如小敏如果对乱扔垃圾的儿子说这样的行为是错误的，因为你乱扔垃圾会影响家里的整洁，扔下的果皮还会容易让人踩到滑倒，让他知道这样做的后果是不好的。能够让孩子认识到错误以后及时改正，告诉他垃圾要扔进垃圾桶里，并亲自示范，这样耐心的讲解孩子也会从中吸取教训，获得经验。这样孩子就会明白记住，下次这样的事情他就不会再做了。

8、孩子平时做错了事情在学校受到老师的批评，本身孩子心理已经处于一个受挫状态，渴望得到家人的安慰和鼓励，如果回到家里，对于他最信赖的家长没有做出相应的安抚反而对孩子进行批评，孩子的情绪会更加低落，严重的还可能引发孩子产生抵触心理，他不再愿意去学校或者无心学习，长此以往，孩子会变得不开心，不积极主动，他会规避让他受挫的事情。

9、如果家长在孩子受挫后采取安慰的方式，明确的告诉孩子，做错了事情只要改正了，下次不要再犯，你依然是个好孩子，而且，从失败受挫当中获得教训会让孩子记得更久远，这也是一种收获。多鼓励孩子，让他尽早的从受挫的情绪当中走出来，这样的方式教育孩子可以让他成长很多。

10、首先要知道蚯蚓的生活习性，蚯蚓喜欢潮湿温暖的环境，所以，你应该根据蚯蚓的习性，进行选择性的放生，尽量保证成活率，放生的时候，请念放生仪规，如果不会，可以念观世音菩萨圣号，阿弥陀佛圣号，为放生动物代念三皈依四无量心等等，也可以念尊圣佛母咒或六字大明咒或药师佛咒，总之，放生是一种慈悲，尽力做就行了，为自己制造良性的反作用力！自己会得到身体健康，无畏一切具足！好好做！功德无量1

二、第一次放生后做噩梦

1、甲处等高线密集，且可以看出是位于半山腰处，所以最容易发生滑坡。A错

2、而泥石流则是发生在山谷出且有河流经过，乙处等高线向高值突出，所以地势低，为谷地，容易发生泥石流。B错

3、丙处的等高线的值与上面的40相等，闭合等高线与低值相等的话则丙处高度应低于低值，所以为山谷，降水不少，并不会引发干旱.D错

4、所以选C等高线这一部分的知识一时半会儿讲不清楚，我建议你加我，我好好给你讲讲

5、放生是不需要挑日子的,以佛教的角度来说,天天都是好日子.只要你有时间有机会就可以去放生,主要是你放生的地点,要选择好,就现在的环境来讲,要有一个好的放生环境还是比较难找的,呵污染严重嘛.再者捕杀的人多.所以楼主放生时慎重考虑放生地点..回向文随楼主意愿,你想回向给谁就回向给谁..在放生的时候要先给众生念三皈依,念心经和大悲咒,如果手上有放生仪规更好

6、放生最好随缘菜场刀下救，不要预先订物命。要充分考虑季节气候，放生地点环境，和运输等因素，把物命放去他们能活下去，没有人抓的地方或活水和大湖里，不要做复杂的仪轨。也不要没有智慧和常识，引起误解。

7、这些众生很可怜，它实在希望你赶快把它放掉，救它一命，你还要叫它搞四个钟点，你不害死它了，它不会感激你。所以仪规愈短愈好，只可以给它做个三皈依，几分钟，不要超过五分钟，赶快放掉，它会感激你。做什么祈愿、功德回向，放了之后再做，这个好！你那么长的仪规统统做完再放，我相信它心里很难过，会恨死你，不会感激你。人同此心，心同此理，你去想！

8、我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。

9、放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所渭“吃它半斤，还它八两”。如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例，史不绝书。

10、现代社会科技进步，人口密度膨胀，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域，是相当困难的。其难处除了渔、猎的网捕射杀与打捞之外，也有自然环境的限制。如今日的台湾与美国，只有野生动物保护区。此外，有人基于爱心或保护自然环境的立场，劝导社会大众不要乱捕滥杀，以免破坏生物互相生克的自然协调，也是为了挽救珍稀动物濒于灭种的危机，这些跟佛教放生的本意虽相应但不相同。如果我们仅把要放生的生物无限制地流放在自然景观动物保护区，到了饱和程度，也会有人以控制繁殖和适量的捕杀等方式来调节其生活空间的。