放生改命吗，放生可改命，定数可回

一、孩子生日带他去放生好吗女孩好吗

1、

宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边捕鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如此痛楚，鱼遭剖割，其痛何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为永州太守，累世富厚。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。

2、明朝吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人厌烦。朋友讥之曰;‘你劝人为善;究竟善在于别人，又不在于你，何苦令人如此生厌’。后来听雪禅师告之曰：‘我闻经中说一人劝一人，作福两平分’。于是吴文英劝人更加卖力，终其一生，没有灾厄坎坷之忧。大凡前世或少时杀业过重之人，不走痴呆多灾，就走劳碌多苦，所以有些虔诚修道者，虽力加修行，仍遭横事多来忤身，可多放生消罪业，若走无钱放生，亦可劝人放生，所得功德亦走相同。

3、袁柳庄善于观人相貌，判断吉凶祸福，非常灵验。朝廷某官，携带一幼子来求相命，袁柳庄仔细观察，判断小孩，决定夭折，某官为甚为忧虑。

4、后来遇见一位道人，对某官说：“大人何必忧虑?世间惟有广作阴德，可以挽回定数，但作阴德的机缘也不易得不如放生，因为放生，随时地皆可去作。”于是某官，便立愿放生。力行数年，又遇道人说：“如此作法，善业不广，尚不足以改造命运。”某官后听后，更尽力救放物命，只要有益于生灵的种种善举，无不捐款推广流通，由此保救物命，不可计数。后来其子，竟然平安无恙，袁柳庄得知，也感到惊奇，因此晚年相命，每劝人行善，得以改造命数。

5、按：自古以来，由于放生转短命为长寿者，不胜枚举，因为能施于物命，获得生全者，上天必以赐以寿命，这是自然的道理。不仅如此，倘若人能时时以慈心推及物类，自已做到戒杀放生，又广劝他人也能戒杀放生，便能求子得子，求富贵得富贵，推及而说，凡有所求，无不如愿以偿，正如太上感应篇所说的“吉神佑之，福禄随之。”也如文昌帝君阴骘文所说的“人能如我存心，天必赐汝以福。”

6、在此忏悔我所犯的一切邪淫恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共戒邪淫，得大自在!

7、宋朝时，哥哥宋郊、弟弟宋祁曾经与一僧人相处过。那位僧人观兄弟面相，说道：“小宋当大魁天下，大宋亦不失功名。”后来，两兄弟一同前往京师参加科举考试。途中再遇到那位僧人，僧人看到宋郊满面阴骘纹，惊愕的说道：“先生是否曾经救活过十多万条生命？

8、与僧告别之后，宋郊携弟弟宋祁一同进京城参加科考。

9、天生万物皆有灵，昆虫草木皆不可任意的伤害！H.H.第三世多杰羌佛在法音〈第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见〉中开示道：“第八十五条，认小众生不如大生命。认为救众生的时候，先救大的众生，比如那个牛先救，大象更应该先救，这个小鸟不忙救，这个蚂蚁放在最后救，这是错误的。一定要众生平等。”---这是严重的错误知见！因此，我们要多多施救放生大小众生，比如看到一只蝴蝶折翅了，我们不可看都不看转身就走；又比如看到一只蚯蚓受到烈日的曝晒，我们应当赶快带它到阴凉处。总之，苦难的众生需要我们伸出援手，哪怕你帮一个也行！

10、惊人发现：带脉堵塞=腹部肥

二、替别人放生可以吗

1、惊人发现“三高”的新克星

2、

对佛起信，其实在一切的最初，最大的动力莫大于世俗情愿逼迫，有求皆得的灵验来得亲切可信，力宏势猛。所以将自己近5年来的大事记加以整理，以飨各位。其中涉及很多现在看来都非常奇妙的因缘，都是依仗地藏菩萨之大慈大悲大愿之力得以成就。

3、求妻

4、那时独自一人租住在上海的一个不足10平方的蜗居里，一张地藏菩萨画像，一只简陋香炉。年既长，睹所见因缘觉得妻子是此世很大的助缘。一日，像前真诚祈求菩萨赠于弟子善因缘，条件如下(我祈求地藏菩萨一直都提条件，但不超过三个)：

5、不求富有，但求善良;

6、不求美貌，但求贤惠;

7、能支持我学佛，此生共同精进

8、不足2个月，就有完全出乎所有人意外的因缘出现。而用自己朋友的话，我与妻的故事之曲奇，可以写本书了。

9、求工作

10、妻既来沪，二人双手赤白，我唯能自保，又刚刚离职。又求：