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放生什么动物消业最快
放生
用心越多、吃苦越多,消业越多;放生时为了好的环境吃苦会消很多业;要接近善知识
问:在观音堂做一些比较脏累的活会消业很多,因为在做这些功德的时候,很多业障是在吃苦的时候报掉了(是啊)请问师父,我们在放生的时候,有的人到河边放生,河边有点脏,为了给生灵找一个好的环境,经常鞋子上踩上很多烂泥,或者身上弄得脏兮兮的,或者手上不小心弄破了。请问师父,像这样相对不干净的环境或者相对比较艰苦的环境去放生,也能消很多的业吗?
答:消很多业,我明确告诉你。你用的心越多,你消的业越多,而且功德越大。很多人在默默无闻地吃苦,心里想着观世音菩萨,“我要学佛、我要慈悲、我要放生,我今天做的一切都是在消自己的业”,你看看消的业大不大(一般能消多少呢,师父?有衡量的说法吗?)消业的的状况要看你自己本身。我只能举这个例子,本来你的面粉很好,只有一点点脏,你把它挑掉了,那么就很干净了。能消掉了,对不对啊?(嗯)你本来面粉里面就有很多的沙子,你要挑多少啊,你要一边消一边挑,一边消一边挑。所以我告诉你,有时候很多人不讲话,愿意搬重的东西、愿意打扫,愿意偷偷怎么样,满脸大汗。满脸大汗的时候,你越是付出得多,你累的时候菩萨都看见,护法神都心疼,这个时候护法神就知道,“哎呀,这孩子真乖。”一个孩子不讲话,在家里拼命干活,爸爸妈妈会心疼吗?(对)心疼的话是不是对你越好啊?(对的。因为在吃苦,比别人吃得多)你去懒好了,懒的孩子爸爸妈妈会喜欢吗?消得掉业吗?你最后还是吃亏(是的,您说得对。人家就是默默无闻地做,就挑那重的、脏的、累的去干)这些人,你去看看他顺利不顺利好了(明白。我打个比方请教您,有的人放生,离得近的环境不是太好,他去那种环境好的,多付出一些去放生,多走一天路,而他这样得到的消业比去近的、环境不好的放生环境……)我问你一句话,当你去做一件善事的时候,从你想象到你出发,全部都有功德。比方说你今天想做件好事,从开始想一直到你走过去,你越走得长、越吃苦,千难万险,最后达到了,那你的功德越大。这还不懂啊?(明白了,您一讲我就明白了)多跟师父这种善知识在一起,真的。现在外面的人五欲六尘,哪来的干净啊?(明白。人就是在这种五欲六尘中,你接触正能量就被正能量所指导,你接触负能量就马上被负能量所吸过去了)对啊,就是这样。你去跟一个整天骂人的人,你可能就是整天嘴巴里骂人;你跟一个好人在一起,他给你看到的就是做好事,你很快就跟着他一起做好事(对。一个最明显的例子,家里的小孩子突然说一句脏话,问他:“谁教你的?”“爸爸说的、妈妈说的。”)呵呵,爸爸妈妈自己说都不知道(小孩子学会了)你记住,这些东西真的非常不好,潜移默化。所以过去我们讲,小时候学的东西,“言传身教”很重要(是的。谢谢师父的慈悲开示)
放生要注意方式,要用心爱护;不用心所做善事不能成为功德
男听众:有师兄冰上放生时滑倒摔死了一条红鱼后,马上被附体,大哭告知大家他的头被摔得很疼,后来向参加放生的三位师兄索要小房子才走。有共修组从很陡的斜坡上放生,重心作用,鱼从帆布上翻滚几个跟头后扎到水里,没有等前面放的鱼游走,后面的一堆鱼扎过来;倒鱼的过程中倒得过猛,有的鱼直接从滑道飞出来落到了岸边,导致鱼受伤。所以放生回来后义工师兄受到处罚,头疼几个小时都没有好。还有的师兄在桥上高空抛鱼放生。现在修学的人越来越多了,放生的数量也越来越大了,很多共修组为方便大家,采用滑道或者是帆布进行放生。请师父针对放生时如何爱护这些众生做些开示吧。
台长答:首先你要了解放生是为了什么,放生是为了慈悲,为了救度众生。它也是有情众生,有的鱼的确灵性很大的,它知道你要放它了,它特别开心;有些鱼你放下去它真的可以投生,它知道你做好事的。你到时候把它“嘣”一下摔死了,它的灵性马上跳到你身上它怪你啊,是你把它弄死的,它就当然找你了,这是一个。第二个,本身放生就是应该爱护,爱护这种有情众生,不管有情众生、无情众生,它都是众生,你都必须要好好地去放,用心去放,这个是对得起菩萨。什么抛鱼啊都不可以的,这种抛鱼的话,你在玩乐,你非但没功德,你还缺德。最好的方法:用帆布拉成一个直的,然后由上面滑下去。所有拉帆布的人都有放鱼的功德,人家在放,你拉着你都有功德(明白了)而且大家看着这些鱼解脱了、自由了,你在边上还法喜充满(是的,师父)开什么玩笑,还抛鱼,还扔鱼呢,还这么倒,你是为了完成作业还是完成工程啊?不用心做的所有善事不可能成为功德。
放生勿执著初一、十五,贵在随缘救刀下鱼
男听众:师父,最近您开示过,菩萨说可以避开初一、十五随缘放生,救刀下鱼。菩萨的含义是在于哪里呢?
台长答:菩萨的含义就是为了救众生,不是为了作秀(对对对)“哎哟,初一、十五了,大家来啊”,好了,他一看初一、十五,那些鱼再去多捞一点,你再放下去。你说有什么意义?你放得多,他捞得多,你要是随缘……上次我们去放生,虽然鱼少,但是这些鱼本来全部送到饭店里去的,一条条大得不得了,全部被我们放掉,这不是救刀下之鱼了吗?人家饭店里没有鱼了,那就对了,那你才叫救人,明白了吗?(对对对。有的地方放生量很多,初一、十五,鱼老板就多进,这样就不好了,是这样吗?)对啊。多进多捞,捞不完的,捞了再放,放了再捞,有什么大的含义?你为了救度众生,你为了救人性命,你当然不应该作秀了,他要卖的,你突然之间“我买下来”。最厉害的,过去有一个人生了怪病,人家叫他去做功德放生,他就专门在鱼贩子边上,人家买了,拿起刀要砍了,他说:“你停下来,给我。”还有几个甲鱼、鳖,这个人买去要杀的,问他红烧还是白煮,那个时候他说:“我来买下来。”后来没多少时间,身上怪病完全就消失了。因为这个时候你的心不一样了,你的心特别善良啊,你看见砧板上全是血,再看见这个鱼又是一刀下去,你那个时候说:“我买下来。”你同样花这个钱,概念一样吗?(不一样的)好了,就这个道理啊(讲初一、十五,佛菩萨圣诞放生,天上下来的菩萨、神灵多,但是如果去救这种刀下鱼,随缘去买放,其实功德也是很大的,是这样理解吗?)很大。初一、十五人多的话,你功德大,因为大家都在行善,所以菩萨就下来,那也是好的,因为这是大家一起做共善业,不是共恶业,那么菩萨下来了。还有一种,比方说只有两三个人放刀下之鱼,菩萨不一定下来,但是我可以告诉你,护法神一定把你这个“光辉业绩”报到菩萨那去,真的(明白了,谢谢师父的慈悲开示)
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