江苏放生鲤鱼在哪里，江苏常州天宁禅寺举行万年宝鼎安放仪式

一、辽宁哪里放生鲫鱼最好

1、常州天宁禅寺万年宝鼎安放举行

2、三位主法法师主持万年宝鼎安放法会

3、有缘随喜的护法居士欢喜赞叹因缘殊胜

4、中国佛教协会咨议委员会副主席、江苏省佛教协会名誉会长松纯长老讲话

5、绍兴市佛教协会会长、炉峰禅寺方丈净芳大和尚讲话

6、主法法师手持甘露遍洒三千

7、与会大众皆欢喜赞叹、共同庆祝宝鼎的安放

8、大菩文化江苏讯钟鼓齐鸣，梵音缭绕，炉香乍爇，法界蒙熏。2015年1月6日（农历十一月廿七），时值小寒，照例是一年中最冷的日子，但江苏常州天宁禅寺却充满春光，暖气洋溢。由中国佛教协会理事、浙江省佛教协会副秘书长、绍兴市佛教协会会长、炉峰禅寺方丈、天宁禅寺首座净芳大和尚赠送的万年宝鼎在天宁禅寺天王殿前隆重举行安放仪式，以此预祝恩师松纯长老即将到来的九秩寿诞。

9、中国佛教协会咨议委员会副主席、江苏省佛教协会名誉会长、常州市佛教协会会长，天宁禅寺方丈、绍兴市佛教协会永远名誉会长、绍兴市佛协咨议委员会主席、炉峰禅寺松纯长老亲临主法，慈悲开示。净芳大和尚和江苏省佛教协会副会长、天宁禅寺监院廓尘法师共同主法，拈香礼佛，洒净唱赞。有缘随喜的护法居士欢喜赞叹，虔诚参礼，道场庄严，因缘殊胜。

10、净芳大和尚在致辞时指出，松纯长老乃当代佛界高僧、禅门巨擘，内涵德智，外有胜行，慈悲住世数十载，为佛教重兴殚精竭虑、呕心沥血，功高德劭，有口皆碑。佛法难闻，明师难求，弟子有幸亲近恩师上人，得蒙恩师言传身教、耳提面命，承继临济法脉，续佛慧命，光大事业，努力精进，薄有所成，饮水思源，不忘初心，法乳甘霖，慈恩永记。师徒情深心连心，天宁炉峰一家亲，为表景仰感恩之心，特精心请铸青铜大宝鼎一尊，敬立天宁法脉祖庭并献松公上人，惟愿心香一瓣，敬佛尊师，恭颂恩师松公上人法体安康、法寿弥隆、万福吉祥！

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1、与会法师介绍了宝鼎。随后，三位主法法师主持了洒净活动，松纯长老作出讲话。活动也在一片祥和的氛围中圆满结束，与会大众皆欢喜赞叹、共同庆祝宝鼎的安放。

2、香炉宝鼎乃佛门法器。鼎有三足，象征佛法僧三宝俱足。由净芳大和尚乐捐的万年宝鼎系青铜浇铸，鼎高28米，底座直径6米，重达10吨，高大壮观；鼎铸铭文，博大精深。佛教认为，立鼎佛门，可以积功德、种善根、驱邪魔、增福慧，传承万年，地久天长！

3、法会前，常州市委统战部副部长、常州市民宗局徐靖德局长拨冗专赴天宁禅寺看望松纯长老和净芳大和尚，并致亲切问候。

4、此前，净芳大和尚亲赴实地考察，指导审改。当天清晨，宝鼎运抵现场时，净芳大和尚又不顾旅途劳累，亲临指挥，吉祥安座。

5、浙江省绍兴市炉峰禅寺举行重阳节放生法会

6、绍兴炉峰禅寺荣膺绍兴市“慈善工作奖”净芳大和尚赴典受奖

7、江苏省文物保护单位。位于扬州市区城北丰乐上街3号。始建于东晋，相传为谢安别墅，后由其子司空谢琰请准舍宅为寺，名谢司空寺。武周证圣元年（695年）改为证圣寺，北宋政和年间始赐名“天宁禅寺”。明洪武年重建，正统、天顺、成化、嘉靖间屡经修葺。清代列扬州八大古刹之首，康熙帝南巡曾驻跸于此。乾隆帝二次南巡前，于寺西建行宫、御花园和御码头，御花园内建有御书楼——文汇阁。

8、抗日战争期间，天宁寺为侵华日军所占，沦为兵营。由于年久失修，使用不当，至70年代末，已面目全非。自1984年夏，共耗资141万元进行大修。大修后的天宁寺占地908平方米，建筑面积5000多平方米，中轴线上有山门殿、天王殿、大雄宝殿、华严阁，两侧廊房92间。整个建筑布局对称、严谨。山门殿单檐歇山顶，面阔3间。天王殿亦为单檐歇山顶，四面有廊，面阔5间284米。大殿重檐歇山顶，四面有廊，前后有月台，面阔5间328米，进深15檩25米，脊檩高19米。殿后走廊东壁嵌有清同治十一年（1872年）立《重修天宁寺碑》，西壁嵌有1987年立《重修天宁寺碑记》。修复后，用作扬州博物馆新址，对外开放。

9、南通天宁禅寺始建于唐朝，是南通年代久，规模较大而又保存较好的一座佛教寺院。它是南通江海地区现存的三座唐寺（狼山广教寺，如皋定慧寺，南通天宁寺）之明《万历志》、清《康熙志》皆作这样的记载：“唐咸通中僧藻焕堂建。旧名光孝天顺元年僧法恩奏改今名。”《乾隆志》作了这样的补充“寺有光孝塔五级，后有毗卢阁。宋咸淳中(约990年—1003年)君人管某建，僧法恩募捐。”这里记载“天顺元年法恩奏改今名”有误，应为善慧。‘管某’，难以评考，僧人曾称为“管公，管婆”，并在金刚殿供奉其像。在咸淳年间，有宋度宗兵部尚书、郡人(一说石港人)印应雷舍其宅入寺（一记管某舍宅入寺）。天宁寺原系奉圣寺，居州治之西政和间（公元1111年—1118年）迁天宁禅寺并入报恩光孝，后以天宁禅寺通称。

10、对于这座唐寺的建年，说法颇混乱，有说“明宣德年问重建。”有说“始建于北宋。”史书碑文均记载唐咸通或贞观年间。考察这一历史时期，正是唐王朝经济文化发展的鼎盛，佛教在江海地区的空前发展是自然的事.虽然寺院的规模远不似后来的面貌，也应承认它是寺庙始建的最初历史。在漫长萨历史年代，天宁寺有过两次兴盛的记录：一为北宋政和年间，经过并寺营建，使其：“殿堂宏丽，楼阁穹崇，实一州之伟观”“至咸淳间，复新之，比旧则加焉”其时，宋徽宗赵佶御笔题写“大雄之殿”，更为其推波助润,但到明宣德初，天宁寺已是：‘仅存大殿，山门，风雨不支，像护剥落。”后在宣德、正统，天顺、万历、天启年间均有兴修之举，天宁寺迎来第二个中兴期。重振之功首推通州守御陈谦，他捐资请来杭州净缘禅师主持修建事宜，前后四年整修了光孝塔牙大殿、山门，他还主持兴建了园通殿，轮藏殿，醇零楼，其徒善意又于正纪十四年，天顺二年两次兴工修旧补缺，铸造铜像。而且敕赐寺名。成为演习礼仪之所。”《万历通州志》还提到寺有火神庙，祠山庙，毗卢阁等建筑。此外，惠儒等僧人还重建了禅堂，地藏和弥勒殿等，当时通州名士沈明臣，卢纯学，吴熠、汤有光题下“偶翼毗卢阁，遥堪俯大璃”等佳句，咏颂天宁寺的一时盛况。天宁寺东部近代枝学校改建为校舍，西侧的火星殿、水神殿（禹王殿），祖师殿、大意堂为晚清或民国时所建。