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四季道情 漠河叟
◎ 传 印春天到,和风习习绿树梢,须知韶光易逝人易老。应知德由人积命由夙造(1)。世相纷纭,皆惟自心召。世人皆知种瓜豆,获瓜豆。应晓人生为善恶,定得善恶之果报。事理本同条。奉劝世间人,耕耘自心苗。计较须及早,计较要趁早!
盛夏荷满塘,遥想西天大愿王。观音、势至侍佛旁,莲池海会数无量,清净大海众圣乐无央。南来熏风送清凉。自省净业多怠荒,精进念佛要加强。旷大劫来生死海,盲龟幸撞浮木一孔上(2)。万万不能有失当,万万不可有失当!
秋风来,黄叶飘,人命无常,如露垂树梢。请君详看黄泉道,半是老年半是少。终得英雄功盖世,终是萋萋野草伴荒郊。人生如戏剧,身后唯业报。冷眼轻觑破,不值一声笑。寄语世上有心人,仔细好推敲,仔细详推敲!
雪花飘,腊八到,释迦牟尼早成道。世人但知粥好吃,不知佛法真奥妙。最可笑,真颠倒,腊尽都谓人增寿,不知汝命是减少。最可叹,实堪怜,忙忙碌碌,营营攒攒;生老病死,八苦交煎;末后不免跪倒阎君前。阎老无情面,评善恶,论果报,长夜漫漫轮六道。
汝不皈佛,汝不念佛,千生万劫生死轮回不可逃,万劫千生永难逃!苦难无边,回头是岸。奉劝世上人,回头须趁早,回头要趁早!
南无阿弥陀佛!
注 (1)世人所谓命运,实即个人夙生、现世所造业力所致;与上帝等他力毫无关系。
(2)《杂阿含经》卷15,佛言:“盲龟浮木,虽复差违,或复相得,愚痴凡夫,漂流五趣,暂复人身,甚难于彼。”《大正藏》第二卷
摘自《庐山东林寺福田》一般人无心听闻佛法、学习道理,因而不但没有增长善念和善巧[详细]
光明大道 人生抉择—迷茫—无智—造业光明—皈依、行善何[详细]
面对这样的局面,中国佛教祖庭应当发挥自己具有的独特优势,[详细]
学术界一般认为,虽然书中强调描述的是印度祗洹寺的原始形象[详细]
”而是比丘不专读诵经典,但行礼拜,乃至远见四众,亦复故往[详细]
随着佛教的进一步传播和发展,佛教与中国传统思想文化之间在[详细]
陕西省人民医院精神科主任医师张天布对此也表示:“人生气时[详细]
”是以我佛慈悲,哀怜末世众生,沉溺苦海,特开方便法门,为[详细]
第二、因嗔恚而堕恶道:嗔心之害过于猛火,如提婆达多虽然也[详细]
◎ 虚 云 这段大事,不是说了便休,所以中峰国师有云:“[详细]
了生死了的是心,不是说你肉体。禅宗说明心见性的时候,就是[详细]
这位老人,就是禅宗泰斗虚云老和尚衣钵传人、安徽含山褒禅寺[详细]
修行是在修我们的心。加上烦恼,又成了烦恼心。心,加上不同[详细]
吞募化款,堕落蛆虫(民国天宁寺外僧)□释昌臻 僧人某,[详细]
有很多的钱,很多的股票、房产、汽车,一心求名求利,却又不[详细]
生命是第一位的。活着,尽一切可能延长我们生命的时间,这同[详细]
娑婆众生,念佛功成,往生极乐,即是横超三界,疾出生死,便[详细]
很多人以为修行或修行人,就是要去除掉凡夫的痛苦或生灭,再[详细]
观自在菩萨,即般若观慧已得自在的菩萨,这主要是指菩萨以慧[详细]
释迦佛曾将其未曾度尽的众生,皆付嘱于当来下生的弥勒佛,故[详细]
要想让这些能起到殊胜的作用,就要供养给佛菩萨、布施给众生[详细]
’” 译文 有人诵念六祖惠能大师作的偈:“惠能没伎俩[详细]
在遗俗法师之前和之后的佛弟子中,因为诵《法华经》获得舌根[详细]
虽然,人皆习惯于以功业论佛门之成败,罕以个体之精进承当而[详细]
借鉴佛法智慧,促进身心健康 同时,我们要知道,其实人心[详细]
第三,给众生提供医药,救助众生疾病 众生都在六道中轮回[详细]
中古佛典序跋不仅记录了佛典汉译与整理的时间、地点、参与者[详细]