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吞募化款,堕落蛆虫
(民国天宁寺外僧)□释昌臻僧人某,已忘记名字,来到常州天宁寺,坐在门外,几天不吃不动。寺里僧人奇怪,请他进去,开始不愿,再三请才进去。自己说出家的一段经历:
十岁时父母将他舍在嘉兴某寺。至二十多岁,师父因修建寺院,派他出夕募化。来到南浔,那里经济很繁荣,募化不久,已得到万元。便起恶念,携款逃往福州,蓄发结婚,开一间杂货商店,生活过得还富裕。一次,夏天偶然午睡,妻子坐在身旁,看见他鼻孔中爬出一只小虫,像粪蛆,缓缓蠕动,从面部到足,再到地上。妻子跟着瞧,到一小沟边过不去,绕道过去,遇着口痰,便吞食,过—会,仍由原路回到鼻孔中,他便醒来。自己说:刚才做个梦,到一个地方游览,遇见—个女人很漂亮,河边的风景很优美,由浅水处绕过去,又碰上很好的食品,饱吃后才回来。
妻子听完,一言不发,面容惨变。他惊奇地问什么原因?妻子将所见的告诉他。他恐惧说:我叛佛背师,私吞募化巨款,造下弥天罪行。死后不仅丧失人身,而且堕落为蛆虫,永远没有超拔的日期。怎么得了呀?!只有仍旧出家。便拿少数钱给妻子,劝她另嫁。将余款带往福州某寺,再剃发受戒,发誓游方,并终身苦行,以赎前罪。到现在已经三十多年了,不知前业消了没有?说完,不胜感叹的离去。
《宝梁经》说:“宁可吃自身的肉,不可偷三宝的财物。”唐朝曹洞宗创始人洞山良价禅师的诗说:“常住须凭戒力抉,莫将妄用恣贪图。掌他三宝门中物,惜似双亲两眼珠。暗里纵能机巧算,冥中自有鬼神诛。丝毫若也无私取,免至来生作马驴!”出家僧尼,借募化为名的不少。看这件事,能不知警觉吗?
(出《芬利室笔记》)
(摘自《释门法戒录》,印光大师审定,原编 湖南郭涵斋;译白 四川张妙首(释昌臻)
一般人无心听闻佛法、学习道理,因而不但没有增长善念和善巧[详细]
光明大道 人生抉择—迷茫—无智—造业光明—皈依、行善何[详细]
面对这样的局面,中国佛教祖庭应当发挥自己具有的独特优势,[详细]
学术界一般认为,虽然书中强调描述的是印度祗洹寺的原始形象[详细]
”而是比丘不专读诵经典,但行礼拜,乃至远见四众,亦复故往[详细]
随着佛教的进一步传播和发展,佛教与中国传统思想文化之间在[详细]
陕西省人民医院精神科主任医师张天布对此也表示:“人生气时[详细]
”是以我佛慈悲,哀怜末世众生,沉溺苦海,特开方便法门,为[详细]
第二、因嗔恚而堕恶道:嗔心之害过于猛火,如提婆达多虽然也[详细]
◎ 虚 云 这段大事,不是说了便休,所以中峰国师有云:“[详细]
了生死了的是心,不是说你肉体。禅宗说明心见性的时候,就是[详细]
这位老人,就是禅宗泰斗虚云老和尚衣钵传人、安徽含山褒禅寺[详细]
修行是在修我们的心。加上烦恼,又成了烦恼心。心,加上不同[详细]
吞募化款,堕落蛆虫(民国天宁寺外僧)□释昌臻 僧人某,[详细]
有很多的钱,很多的股票、房产、汽车,一心求名求利,却又不[详细]
生命是第一位的。活着,尽一切可能延长我们生命的时间,这同[详细]
娑婆众生,念佛功成,往生极乐,即是横超三界,疾出生死,便[详细]
很多人以为修行或修行人,就是要去除掉凡夫的痛苦或生灭,再[详细]
观自在菩萨,即般若观慧已得自在的菩萨,这主要是指菩萨以慧[详细]
释迦佛曾将其未曾度尽的众生,皆付嘱于当来下生的弥勒佛,故[详细]
要想让这些能起到殊胜的作用,就要供养给佛菩萨、布施给众生[详细]
’” 译文 有人诵念六祖惠能大师作的偈:“惠能没伎俩[详细]
在遗俗法师之前和之后的佛弟子中,因为诵《法华经》获得舌根[详细]
虽然,人皆习惯于以功业论佛门之成败,罕以个体之精进承当而[详细]
借鉴佛法智慧,促进身心健康 同时,我们要知道,其实人心[详细]
第三,给众生提供医药,救助众生疾病 众生都在六道中轮回[详细]
中古佛典序跋不仅记录了佛典汉译与整理的时间、地点、参与者[详细]