您现在的位置:新闻首页>积德改命
惟觉老和尚
问:什么是佛法当中的真富贵?它的含义是什么?
惟觉老和尚答:在战国时代有一位颜斶,是一位隐士。齐宣王为了治理好国政,到处寻访有智慧、有德行的贤士。齐宣王见到颜斶,很欣赏他,就告诉他:"我看你吃的、住的、穿的,都很简陋,生活清苦;我请你出来当宰相,一人之下,万人之上,从此你的生活就改观了,有权位、有名利,有酒喝、有肉吃,出门有车坐,这才是人生最快乐的事。"
颜斶是位隐士,有些定力和智慧;他讲:"大王啊!你所说的富贵固然很好,可是这种富贵是你高兴了才给,不高兴就不给,这不是真正的富贵。"世间的富贵是很短暂的,好象花间的露水一样,太阳一出来就化掉了,所谓"名利富贵花间露",看看世间上的富贵,确确实实是如此的。
颜斶是个懂得真正富贵的人。他讲:"我有真正的富贵。"齐宣王觉得很奇怪,就问:"吃也没得吃,住也住不好,穿得破破烂烂的,怎么说是富贵呢?"颜斶就讲:"我现在的生活很自在安详,什么都不缺;每天『晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵』。我不想做官,只想当个知足常乐的人。"
什么是"晚食以当肉"?一般人早上吃饱了,过一会儿还吃点心,点心吃完,用午餐,午餐用完,又有点心、零食,甚至下午吃好几次,晚上又吃好几次,或是宵夜。吃得多,吃到口里不但没有味道,还会生病。颜斶"晚食以当肉",三餐饭定时定量,"晚"就是晚一点才吃,肚子饿了才吃,吃得津津有味。"晚食"还有另外的意义,就是慢慢吃,慢慢咀嚼,才知道味道。颜斶有了这种体悟,所以说"晚食以当肉"。
"安步以当车":走路不缓不急、平平安安的。比如说交通拥挤,要到达对面的地方,如果坐车子,绕好几圈还到不了,如果走路过去,慢慢地走,反而很快就会到达目的地。所以"安步以当车"有很深的哲理。
"无罪以当贵":心当中起贪瞋痴,打种种妄想,起种种恶念,这些都是罪过。如果心中是平静、是善法、是善念,就是天堂;心当中是清净、是净念,就是净土。古德讲:"若能无事挂心头,便是人生好时节",朝这个方向去思惟、去努力,才能了解富贵的真义。
佛法有这么一句短偈:"人贫不是贫,身贫实是贫。人贫能养道,是谓贫道人。身贫无智慧,堕入饿鬼身。"如果能了解这个道理,并且照这个道理去实践,那么真正是生活在富贵当中,这才是真正的富贵。
上一篇:大般若经纲要序(大肠经循行原文)
下一篇:云何念父母恩(不知父母恩上一句)
一般人无心听闻佛法、学习道理,因而不但没有增长善念和善巧[详细]
光明大道 人生抉择—迷茫—无智—造业光明—皈依、行善何[详细]
面对这样的局面,中国佛教祖庭应当发挥自己具有的独特优势,[详细]
学术界一般认为,虽然书中强调描述的是印度祗洹寺的原始形象[详细]
”而是比丘不专读诵经典,但行礼拜,乃至远见四众,亦复故往[详细]
随着佛教的进一步传播和发展,佛教与中国传统思想文化之间在[详细]
陕西省人民医院精神科主任医师张天布对此也表示:“人生气时[详细]
”是以我佛慈悲,哀怜末世众生,沉溺苦海,特开方便法门,为[详细]
第二、因嗔恚而堕恶道:嗔心之害过于猛火,如提婆达多虽然也[详细]
◎ 虚 云 这段大事,不是说了便休,所以中峰国师有云:“[详细]
了生死了的是心,不是说你肉体。禅宗说明心见性的时候,就是[详细]
这位老人,就是禅宗泰斗虚云老和尚衣钵传人、安徽含山褒禅寺[详细]
修行是在修我们的心。加上烦恼,又成了烦恼心。心,加上不同[详细]
吞募化款,堕落蛆虫(民国天宁寺外僧)□释昌臻 僧人某,[详细]
有很多的钱,很多的股票、房产、汽车,一心求名求利,却又不[详细]
生命是第一位的。活着,尽一切可能延长我们生命的时间,这同[详细]
娑婆众生,念佛功成,往生极乐,即是横超三界,疾出生死,便[详细]
很多人以为修行或修行人,就是要去除掉凡夫的痛苦或生灭,再[详细]
观自在菩萨,即般若观慧已得自在的菩萨,这主要是指菩萨以慧[详细]
释迦佛曾将其未曾度尽的众生,皆付嘱于当来下生的弥勒佛,故[详细]
要想让这些能起到殊胜的作用,就要供养给佛菩萨、布施给众生[详细]
’” 译文 有人诵念六祖惠能大师作的偈:“惠能没伎俩[详细]
在遗俗法师之前和之后的佛弟子中,因为诵《法华经》获得舌根[详细]
虽然,人皆习惯于以功业论佛门之成败,罕以个体之精进承当而[详细]
借鉴佛法智慧,促进身心健康 同时,我们要知道,其实人心[详细]
第三,给众生提供医药,救助众生疾病 众生都在六道中轮回[详细]
中古佛典序跋不仅记录了佛典汉译与整理的时间、地点、参与者[详细]