您现在的位置:新闻首页>法师开示
□ 南怀瑾
密勒日巴尊者是西藏真正的大成就者,西藏人认为他是真正的活佛。现在书店里应该有卖他的传记,叫《米拉日巴尊者传》。事实上,他的传记以前也翻译过,叫《木纳的祖师》,木纳是米拉日巴的简称。
在西藏,无论是红教、黄教、白教还是花教,都崇拜木讷祖师(I052-1135 年)。根据我的研究,他是宋朝人。为了报复仇人,他首先学习了外道黑教。他学会了念咒和法术,还拥有神力。如果他在某个地方念咒,那里就会下冰雹、打雷,导致许多人死亡,许多人的生命和财产遭到破坏。后来,他认识到自己错了,诚心忏悔,开始学习佛法。
他的学佛导师是大名鼎鼎的玛尔巴活佛。为了磨炼他,帮他消业,那诺巴大师一开始对他严刑拷打,让他吃了很多苦头。关于这一切,在他的传记中都有记载,你们要自己去看,我们当年看他的传记时,都是边看边流泪。红教的祖师们都有妻儿,都是双修者,但不一定都有孩子。玛尔巴大师有孩子。上师对弟子米拉日巴说,如果你想跟我学,可以,没问题,但我的要求很高,我也会供养。西藏人的财富是牛羊。米拉日巴没有钱,也养不起牛,就把家里仅有的一点钱供奉给了上师。
除此之外,师傅还用各种方法整他,叫他盖房子:你不是想跟我学吗?那就先修功德,你的供养少,就在南边给我盖房子吧。于是他就去挖地基、找材料,终于把房子盖起来了。大师故意整他,问他:"你为什么要在南边盖房子?" "师傅,是你让我在南边盖房子的!" "胡说八道!我没跟你说,南边是我最看风水的地方,你为什么要在那里盖房子?去,拆了它!" 他只好又亲自去拆房子。大师于是让他在北边盖房子。房子盖好后,主人又骂他:"什么,盖房子?那天我喝醉了,胡言乱语,去把它拆了!" 然后又叫他在西边盖房子。他扛东西,干苦力,肩膀都磨破了,可他还是坚持干,没有一句怨言。主人的儿子实在看不下去了,就去帮他。大师把儿子叫回来,然后训斥米拉日巴:"我儿子是法王的儿子,是太子,你凭什么让我儿子去帮忙?" "师父,不是我叫他来的,是我师兄自己来帮忙的。" 师父骂了他一顿,让他把房子再拆了。
看到这一幕,大师的母亲也很心疼,就问大师:"你为什么要这么折磨他?" "你不知道,他这一生所造的杀业太大了,修多少世都消不了。我这样折磨他,是为了帮他洗刷一生的罪孽!" 上师解释着,自己也流下了眼泪,但他告诉妻子不要把这种情况告诉密勒日巴。
房子终于建好了,大师让他过去说:"好了,看你还是像个真正的佛弟子。" 然后,上师给他传授了佛法,并让他去山洞闭关修行。在山洞里,米拉日巴不吃不喝,割草充饥,全身赤裸,拼命用功。米拉日巴出家前有一个未婚妻,家里还有一个妹妹。他们知道米拉日巴在修行,但不知道在哪里。终于找到了这个山洞,看到他赤身裸体、瘦骨嶙峋地在打坐,不禁潸然泪下,并捂住了眼睛。米拉日巴问她们为什么不敢看,她们说:"你自己看吧,你们都是赤身裸体的。" "是一个母亲生的,大家都一样,有什么好害羞的!" 于是,他的未婚妻和妹妹出去凑钱,买了一些布给他做衣服,还买了一些腊肉给他补身体。
这本传记写得像小说一样,非常有趣和搞笑。后来,他的未婚妻和姐姐又下山去了,他就把布剪下来,给自己的手、脚和生殖器做了一些遮盖。妹妹和未婚妻祭祀回来,给他拿了些祭品吃,看到他这个样子,妹妹问他:"哥哥,你把好不容易做成的布怎么弄成这个样子了?太不像话了!" 他说:"你觉得最难看的,我就把它们挂起来了。我哪有时间做衣服练功啊?"
他就这样练了十几年,后来有几年没吃东西。他还不像那位女祖师,还懂得吃药,他不懂得吃饭,全靠功夫,经历了各种病痛的折磨。当他快要成功的时候,师傅已经去世了。临终前,师父给了他一个锦囊,让他背在身上,静心参悟,告诉他不到万不得已,真的遇到解决不了的问题时,不要打开锦囊。现在,他的武功已经到了最困难的时候,不知如何是好,于是他想起了师父给的锦囊。打开一看,里面有一句话:"此时全靠好饮食!" 吃了这么多苦,原来是该吃好补品了。果不其然,他的姐姐和未婚妻给他送来了一些腊肉和酒,他吃了,当然以后不会经常吃了。吃完后,人突然变了,能在空中飞了。所谓飞,就是得道之人,五力中的神足力。之后,他出来传法,很多达摩祖师都非常羡慕他。
与六祖一样,密勒日巴也曾弘法,但他对经典的熟悉程度不如法师们。有一位在寺庙里传法的法师当然很不服气,和他争论起来。密勒日巴说:"不要争论了,你知道什么是空性吗?" 法师就搬出一大堆理论,米拉日巴指着大厅里的柱子说:"唉,对你来说那都是理论,你看这根柱子,是空还是有?" 法师说:"柱子就在那里,怎么会是空的呢?" 他说:"我说它是空的,你说它是有的。" 他一边说,一边用手去摸石柱。所以,一直以来,那根石柱还是被切割成两雨,中间是空的。他说:"空即是有,有即是空;你们就知道嘴上说空即是色,色即是空,有什么用!" 法师不敢说话。他又指着虚空说:"你说这个虚空是有还是空?" 法师说是空的,他说:"是空的,我脚踏虚空走给你看!" 法师不敢再说话,皈依了他。所以,学佛要真修。
米拉日巴的故事已经介绍完了,接下来面包卓力将从《米拉日巴传》的英译本中摘取一些精彩内容与大家分享,其他内容大家可以自行阅读。
佛法难得
译者注 米拉日巴在遇到上师之前学习过魔法,后来发现这不是一条正确的道路。他非常聪明,学习魔术时学会了在七天内呼风唤雨,所以当他开始修炼佛法时,他并没有很努力,以为佛法也很容易。上师让他闭关十四天,他一开始非常放松,每天睡觉休息。当师父检查他的进度时,他什么也没有汇报,因为他什么也没做。
老师很生气: "你可以去别的地方 我和你没有任何关系"
包卓立: 这个小故事其实很重要。我们应该认识到学法有多难,佛法不容易得到,要很努力地修行才行。
怀大师: 就是说,不要人为地懂一点佛法,坐上三天,就以为可以去西方极乐世界成佛了。
译者注 后来,师父给他准备好所需的东西,让他到一个山洞里闭关,头上点着一盏油灯,日夜打坐,一动也不敢动。这样过了 11 个月,他的师父和母亲来叫他出来,汇报他的身心修炼经历。他不愿意出来,因为他的身心感觉非常好,非常平静。师父和师母告诉他不要害怕,并说他已经精进了 11 个月,现在可以出来和师父谈谈了。他认为这是师父的命令,就顺从地出来了。包卓立: 很多人到了一个很好的境界后就很执着,走不出来。
怀大师: 憨山大师有两句名言:"荆棘林中下脚易,明月帘下转身难"。做事、练功也是一样,那地方布满荆棘,满身都是刺,脚下去要被划破,但还是很容易哦!很多人不怕苦不怕累,最难的一关反而是沾沾自喜的时候。学佛、做功夫,到了那个清净的时候,就像秋天的天气,月白风清,景色很美,要从这美景中跳出来,比从苦难的境界中跳出来还难,所以叫 "月帘下转身难"。一个人不忘记自己的心境已经很难了,但不忘记自己的心境,不认为自己了不起,比不忘记自己的心境更难。这比不忘自己的失意更难。所以,佛法和世法都是一回事。
佛教的放生传统开始的时候还不太可考,佛教徒把做放生作为积[详细]
从这个地方,我们也可以发现一个问题,佛陀那个时代,虽然佛[详细]
意思是一个人的言论具有说服力,当他说话时,别人爱听,被他[详细]
佛陀开示修行的八正道,已经有了戒、定、慧三学的提升次第,[详细]
是故,佛遣人往生净土,见佛闻法,证悟无生忍,以佛慈力,自[详细]
菩萨七住道的修行超越一切法门一地之愿,以王子之力般智慧实[详细]
阿罗汉,四果之首,入流。如果不入流,那就永远不算入流。所[详细]
当我们静下心来,让心平静下来,你就会去看正念的作用是什么[详细]
裴休听后说:"。......黄檗的碗才洗了一半,就被这样叫了出来[详细]
虽然我们每个人都是一个世界,但是当这些世界汇聚到一个地方[详细]
马祖说:"。百丈禅师继承祖业,开创了一代新禅风,其禅风特[详细]
当我们执着于触、受、爱、取而造业时,其效果是必然会延续到[详细]
所以,执着于我的人必然会有烦恼。所以《金刚经》说,见思惑[详细]
智者以人为镜--智者把别人当作镜子。因为临命终时不能念佛的[详细]
如何说念佛法门是圆融的止观呢。烦恼来了,就知道念佛,这就[详细]
与此同时,应我国政府邀请来京访问的印度总理尼赫鲁先生,于[详细]
呜呼哀哉 一语辨之,旨趣相符,显晦之道,日月也。是以立己之[详细]
所以释迦牟尼佛看到药师佛的光明不可思议,愿力不可思议,同[详细]
众生之用,是心总防,众生之义,谓众生遍生,御主必曰能成大[详细]
说妄语,就是口业。至于口业,有一种大妄语是不犯法的,我告[详细]
坛经》在序言中说,《坛经》记录了六祖惠能大师一生,从一个[详细]
净空法师在 香港 佛陀教育协会讲经后将与同修见面中兴佛教会[详细]
那不空法师自己去了哪里。他对法师说:"。不空金刚法师是真[详细]
法师接着说:"。常慧法师说:"。后来,常慧法师回来了,[详细]
佛陀运载众生到达没有烦恼的涅槃彼岸的五个法门称为五乘法。[详细]
意识三十论颂澄观法师唯识三十论颂重彦菩萨作唐代玄奘法师译[详细]
善男子,如果末法时代的修行者为了圆满菩萨道而进入三期实相[详细]