善缘八关斋戒：十三妙法，助你脱离尘世，迈向解脱之路！

世间解脱的善因

八关斋戒（13）之不妄语（2）

(续 1 月 9 日）

(3）"妄语者先自欺而后欺人，以真为假，以假为真，以真为假，以假为真，犹如盖瓶，水不能入。说妄语的人心中无愧，关闭了天界涅槃之门；他通过观察知道这种罪过，所以他不做这种事"。

社会上有很多狂妄自大、自以为是的人，他们像井底之蛙一样思想空虚，觉得别人处处不如自己，不肯虚心请教、接受批评。遇到这种人，只能闭口不言，有错不纠，这就是圣人所说的满招损，谦受益。还有一种人喜欢夸大其词，言过其实，说得太多，最后无法挽回，这就是先自欺后欺人，自欺欺人的妄语。还有些人喜欢编故事，以假乱真，以真乱假，让人捉摸不透，还自以为很高明。俗话说："言为心声"，出自不真实内心的假话、妄言，对一个人的品行是极为不利的。这就好比盖上瓶盖，水就进不来了。因此，妄心不改，福报只会越来越少，福报不足，就无法对佛法生起恭敬之心，就无法接受佛法之水的流入，就会阻碍自己的升天之路和涅槃之路。

(d) "同样，如实语的利益是广泛的。如实言语的利益来自自身，因此非常容易获得，这是所有僧侣的能力；这就是在家僧侣的功德，他们拥有这种利益，就像一个好人。

言必信，行必果。我们不是隐居在深山或孤岛上，我们所处的社会是由一群群人组成的，他们必须融入大众，才能立足。正所谓 "不孤独，必有邻"。又说 "天下之道，多助也"。这些好处都是自己给自己的，而不是别人给的，如果自己说的话不真实，那么所有人都会避而远之。特别是对于做生意的人来说，妄言的危害更大。顾客上当受骗一次，就不会再来，口口相传，造成的损失难以计数。当今社会讲究经济效益。一个信用良好的商人，可以从多方面获得资金支持，从而更灵活地运用资金；相反，一个不负责任、言而无信的人，则会被人唾弃。无论是在家人还是出家人，只要不说谎，就一定会受益匪浅。出家人更是如此，他们是众生的楷模，不应妄自菲薄，比如身教胜于言教。

"诚信 "一词只能用在合情合理的事情上，而不能用在违法乱纪的事情上。君不轻诺，我不负人。轻易许诺，不假思索地许诺，是自寻烦恼，做了就会与义相冲突，不做就会失信于人，进退两难，危及信义。所以，圣人说的 "三思而后行 "必须牢记在心。

(5）"其次，说真话的人，心地正直，容易免于痛苦。犹如茂密的森林，直木易出"。

谚语说："正直的心能得到真正的祝福，而诡计则会带来不幸"。佛家说："心直即是佛。诚实的人，因为心正，不贪婪，不欺骗，有君子之风，有高尚的品格，自然会得到众人的信任，有贵人相助，做什么事都不会吃亏，一定会收获颇丰，免去一切苦难。例如，在茂盛的森林里，一棵笔直的树很容易生长。

(6) "有人问：'既然说妄语是罪过，为什么人们还要说妄语呢？答案是 答曰："有愚痴无智之人，以妄语苦求解脱，不知今世必受其罪，亦不知来世大罪必受其报。也有明知妄语之罪，却贪婪、嗔恚、愚痴，妄言妄语者。

这些人愚昧无知，智慧不高，福薄业重，遇到不顺心的事或苦恼危险的事，总是妄言否定，为其开脱，推卸责任，不知悔改，殊不知事情发生后，今世有罪，来世有大罪报。

人不犯错并不高尚，高尚在知错能改，能改的是勇气，勇于认错的是担当精神，而不是埋怨和诋毁他人。相反，知错而不改，才是真正的过错。

很多人虽然知道妄念有罪，但由于贪、嗔、痴习气太重，不能改变自己，因而明知故犯。

(7）"有的人不贪嗔痴，却犯了妄语，如果认为自己是贪嗔痴，就会死在地狱里。

有人不贪嗔痴，却诬证他人，指责他人的过错，除非亲自下狱，否则在地狱中受苦是无法报答的。

说到妄证之罪，让我总结一个相关案例。

点头是妄证罪。这也是一种妄想

据《根本说文集》卷十四记载，有一个供养过辟支佛的人，因为福报好，出生在富贵人家，什么都能明白，也不会说谎，大家都叫他 "师子"。"诚五岁时，因父亲宠爱庶母，母亲嫉妒，编造了庶母通奸的故事，逼他指证庶母。"诚拒绝了，母亲又让他作证，她没有说话，只是在说到重要部分时点了点头。"为了报答她九个月的孕育之恩，诚别无选择，只好答应了她的要求。庶母被诬陷通奸，被父亲送回娘家。庶母不甘心被人诽谤，便向一位修行有成的阿罗汉许下恶愿："如果我今天被你诽谤，来世你若证得阿罗汉果，我也会诽谤你，与你永不分离。她的两个哥哥也同时发誓："到那时，我也会为你做同样的见证。"真言 "是释迦牟尼时代比丘之子的力量，庶母是女比丘尼的朋友，两位兄长是二比丘的朋友。由于这一诽谤罪，释尊被烧死并被焚毁。通过这个案例，我们更深刻地体会到妄语果报的可怕。如果无缘无故被人诽谤，不应该用恶毒的语言进行报复，这样会加深自己的怨恨，而应该忏悔自己过去的恶业，将诵经的功德回向给这些怨敌，愿他们证得菩提，自己的怨恨也就随之化解了。当一个人遭受诽谤时，应该更加谨慎自己的嘴巴，不要诽谤他人。

慎口并不等于不说话。口业源于意，言语只是表达；"实语 "甚至不是说话，但 "点头 "之罪却与说话无异。