用心感受，法相应的世界

广西灵阳寺 2007 年念佛七法会祈祷世界和平实录

2007年1月29日下午第一场 (2006年12月12日)

专心才能与佛法相应

阿弥陀佛 大家好

今天上午我向大家介绍了阿弥陀佛名号的功德，现在我想和大家谈谈如何做到标准的专心？

现在我们都有电话和手机，所以就像打电话时和对方说话那样集中注意力是对的。当我们念佛时，心中应该想着什么？念一句佛号就等于和阿弥陀佛对话。如果掌握了这个方法，一定能念得很好。这个方法也可以用在听念佛机上，或者听别人念佛，大家都很认真地听，就会有效果。在念佛之前，你应该有一个念头： 我现在接受阿弥陀佛为我消除一切业障的根本。

让我在这里向你们解释一下。为众生拔除业障是阿弥陀佛自己的愿望，不是我们请他，而是他自己的愿望。我们的心态应该是接受或相信：我相信阿弥陀佛为我消除一切业障的根源。如果我们说请阿弥陀佛为我们拔除业障，那就错了。这是我过去经常说错的一句话。我们还经常说：请阿弥陀佛慈悲。阿弥陀佛本来就是慈悲的，不是我们要求他慈悲的，不能说我们要求他慈悲。那么，怎么说才和谐呢？应该是 "接受佛陀慈悲的功德 "或 "乘佛慈悲的功德"。"接受佛陀慈悲的功德和乘佛陀慈悲的功德"，你明白吗？意思是佛本来是慈悲的，不是我们凡夫要求佛慈悲的。如果我们这样说，我们就成了老师，这就等于对老师说："请您学习文化，教导我们。没有文化的老师不能称为老师，老师本来就是有文化的。同样的道理，佛本来就是慈悲的。

如何与佛法相应？与佛法相应就像打电话一样，当我们多一个数字或少一个数字都无法接通时，就必须按照原来的数字来拨打。当我们拨得太多或太少时，总机往往会说你的号码不完整或空号。我为什么要告诉你这个问题呢？因为这两年我接触了很多人，他们念了十年、二十年甚至三十年的佛号，但是越念家里的灾难越多，痛苦越不能消除，烦恼越多，烦恼越多。这是不相应的。本来，念佛就是念明白、念快乐，而我们却在念烦恼、念迷惑。我们要很好地理解一件事：以感恩的心念佛，以快乐的心念佛。只有这样的心，才能与佛法相应。(鼓掌。) 如果你有怀疑的心，如果你有烦恼的心，那就不相应。因为我们这部经叫西方极乐世界，如果用烦恼心来诵经，那叫诵烦恼世界，不是诵极乐世界；如果用迷惑心来诵经，那叫诵迷惑世界，不是诵极乐世界。例如，佛教中有这样一句话： 一切 为什么？我曾多次亲身经历过这样的场景。我说过，我是一个业障深重、痛苦不堪的凡夫。每当痛苦来临的时候，我一紧张，以为一切都结束了，痛苦就来了，结果念佛没有任何效果。如果疼痛来了，而你心里很高兴，那么，你来了，我也来了，结果疼痛很快就消失了。为什么阿弥陀佛自己说 "十念也决定往生 "呢？从今天开始，我希望大家在念佛七的时候可以这样修，回家以后也可以这样修。如果有什么病痛，可以高兴地说："嗯，西方极乐世界还有头痛呢？阿弥陀佛"，越念越欢喜，果然念到第十声就不疼了。我第一次把这个方法告诉一位老法师，他身体很不好，我告诉他这个方法后，他经常感冒的毛病就消失了。

我们的疾病从何而来？是因为我们的思想、观点、说法、做法不对。中医有一句话：不通则痛。那么当我们转来转去找不到通的地方的时候，就干脆念阿弥陀佛，请阿弥陀佛帮我们找。这次佛七，一是不再讲公案，二是不再讲其他方面。我只讲阿弥陀佛本愿功德的全部，让大家真正得到阿弥陀佛本愿功德。希望大家在念佛的时候，精力集中到位，感恩到位，与佛法相应。掌声

那么，祈请佛法的标准是什么呢？请法的标准方式是说："阿弥陀佛本愿慈悲： 阿弥陀佛本愿慈悲，今命弟子某某，承佛本愿，慈悲功德，为我家人拔除阳间、阴间一切业障。不管是拔除你一个人的业障还是全家的业障，不管是拔除你家阳间的业障还是冥阳两界的业障，都要把话说清楚。当你们正确请法的时候，请法之后你们的身体都会有很好的体悟。

现在为了检验一下，你们不要动，闭上眼睛，跟着我念，好吗？全身放松，跟着我念："阿弥陀佛大慈大悲，我等弟子乘佛慈悲本愿功德，一心皈依极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。"

阿弥陀佛为什么用 "十念 "来给我们做数字呢？在我自己的修行过程中，有这样一个过程，我们在十念的时候往往很专心，十念之后往往就不专心了。如果再集中注意力，就必须做十念，如果做得更多，就会混乱。所以我们说，十念是能量集中的最佳标准。刚才，如果你们谁有感觉，说明你们的专注力到位了，如果没有感觉，说明你们的专注力不到位。

今天你们这样训练，我希望你们今后在任何场合都能这样训练。我曾在飞机上、汽车上、火车上和步行时测试过，感觉非常好。有一次我在飞机上，飞机降落后，我没有醒来，空姐去叫我，但我没有醒来。空姐去叫我，我也没醒。后来他们去叫医生，医生来了，用听诊器听我的心跳，我才醒过来。因此，如果你真的做得很好，你可以立即进入冥想，你可以通过这种方式很快进入冥想。

在你们经历了这十个想法之后，你们有什么感觉吗？就像我刚才说的，如果你真的没有任何感觉，那就说明你的精力没有集中好。念佛的第一件事是：第一，不要紧张；第二，全身真正放松，然后自然地念，不要有任何强迫的感觉。念佛的速度一定要均匀，不能忽快忽慢。根据个人情况，慢诵则慢诵，快诵则快诵。但是，与众人一起背诵时，语调要一致，不能杂乱无章。听一听自己背诵的语气是否与大家一致，如果语气与大家不同，要立即纠正。

今天上午，我们谈到阿弥陀佛的名号如何产生无量光的功德、无量觉的功德和无量寿的功德。光是光明，光表达什么呢？它表达的是清净。当没有任何东西阻挡心灵时，心灵是纯净的。如果它被什么东西挡住了，那就挡住了光；邪恶挡住了光，当你断除邪恶时，你就清净了，你就产生了光的功能。所以我们在念佛之前，先求佛为我们拔除业障，断除一切恶，先有这样的心念，就会产生作用。

智慧意味着什么？智慧就是首先明白我们是生死烦恼的凡人，我们还没有解脱。解脱意味着什么？我不知道是什么意思，我也不知道是什么意思。上次在广东讲课时，有个人来找我，说他很穷，很烦恼，我是怎么回答他的呢？--如果你贫穷的时候不能快乐，那么你富有的时候也不会快乐。你知道贫穷时如何快乐，你也知道富有时如何快乐。如果你在贫穷时不快乐，那么你永远不会快乐，也永远不会富有。人的福气是伴随着快乐而来的，而不是伴随着烦恼而来的。也可以说，我们学佛就是要学做一个快乐的人，有了快乐，我们才能有健康的身体，有了健康的身体，我们才能拥有一切，明白吗？所以我们来念佛，目的就是接受佛陀的成全，做一个快乐的人，像佛一样快乐，像菩萨一样快乐。掌声

在本节中，我们谈到了专注的标准，也谈到了以感恩的心和快乐的心念佛。稍后，我们将以这种方式进行练习，今天晚上在互动中，我们希望大家能谈谈觉悟。

谢谢大家。掌声