行背的真相：探究因果报应的内在联系

广西灵阳寺 2009 年农历四月念佛七法会（四月初三下午）

思想与行为的果报

人的行为好坏与人的思想好坏直接相关，也可以说人的行为暴露了人的思想。

行为和思想所结出的果实是不同的。人的行为，直接影响人的形象，直接导致人的生理后果。而思维则是无形的，所以一个人的思维好坏，会影响到内脏的好坏。

比如，怨气，怨气是没有表达出来的脾气。如果你对某人有很深的怨恨，而你又不表现出来，就很容易引发心脏病。这就是为什么你看到有些人从来不发脾气，但他还是会有这么大的灾难。你的思想不暴露，所以你的灾难就不会暴露。如果肾功能不好，往往是这个人的欲望特别强，表面上好像没有暴露出来。

通常我们说良心，想得好就是有良心，想得不好就是没良心。有良心和没良心，决定了五脏六腑的好坏。

比如经常骂人、发脾气，就容易导致中风偏瘫。如果一个人对生活不满而发脾气，就容易左侧偏瘫；如果对感情不满而发脾气，就容易右侧偏瘫。因为人发脾气，血液容易涌向头部，造成脑血管问题。怒伤肝，怨伤心。对生活不满，常会胃胀；对感情不满，就会没有力气。

一个人思想的好坏就是一个人生活的好坏，一个人行为的好坏就是一个人人格的好坏。所以，佛教教导我们不要想太多。如何断绝不必要的思考呢？过去就是不去想，为什么不去想？为什么不去想？因为已经过去了，想它又有什么意义。未来不要想，为什么不要想？因为它还没有到来，想它又有什么意义呢？那就想简单一点，想一想今天的事情做好了没有，想一想今天的生活满足了没有，对感情满足了没有，足矣。

人善则生活善，生活善则人善。意思是说，人的思想好，行为就好。反过来，行为好了，生活也就好了，这两者是密不可分的。

这就是为什么释迦牟尼佛教导我们，生活必须不断发展和完善。所谓进化，就是时代要变化，人也要与时俱进，这叫进化；所谓提高，就是提高思想觉悟。原则上讲，人类的进化和环境的进化应该是同步的，人类的进步和环境的保护也应该是同步的，这就叫改良。

人类的生存离不开自然，污染自然、破坏自然就等于人类自己毁灭自己。所以，我们的祖师爷释迦牟尼佛就讲戒律来规范人类的行为，比如不杀生，不杀生意味着生命的平等，应该同步得到尊重，保护一切生命就是保护大自然。

动物的外在表现应该是它的因果报应，但它的灵性和对大自然的感情应该和我们人类一样。你认为那些动物被杀时会感到痛苦吗？如果你觉得不痛苦，那我能因为和尚（指着和尚）长得不像我就杀了他吗？我们长得不一样，语言也不一样，一个人可以杀另一个人吗？

现在人类用很多动物来训练，发现有些动物的灵性有时比人还高。还有，灾难来临时，我们谁也不知道，但大雨来临时，最小的蚂蚁也知道要搬家。它有一种灵性，知道水大到什么程度，它就往那个程度移动。但是，当一个人被水淹到床底还睡在床上时，吃人的应该是蚂蚁。正是因为我们吃了太多的动物，以至于灾难来临时我们都不知道。这就是所谓的因果报应。

因此，当人们的行为和思想不好的时候，表面上看是害了别人，但从根本上说是害了自己。